心一堂出版社

弘揚傳統、繼往開來

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仗溪子/芝罘子:地理法門全書

 仗溪子/芝罘子:地理法门全书

坊間術數古籍,大多是晚清翻刻及民國重排本,其中豕亥魚鲁, 或而任意增刪, 往往文意全非,不能卒讀。現今不論是術數愛好者,還是民俗、史學、社會、文化、版本等學術研究者,要想得一常見術數書籍的善本、原版,已經非常困難,更遑論稿本、鈔本、孤本。在文獻不足及缺乏善本的情況下,要對術數的源流、理法、及其影響,作全面深入的研究,幾不可能。

心一堂術數古籍珍本叢刊, 搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新科技修復,更正明顯的錯訛,撰寫提要、詳加考訂, 部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精[……]

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民國 張巢云:命學探驪集

 民国 张巢云:命学探骊集

心一堂術數古籍珍本叢刊,搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新技術修復,更正明顯的錯訛,撰寫提要、詳加考訂,部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印,務求更勝原本,以饗讀者。

《命學探驪集》。一冊平裝。[民國]古涿張巢雲撰。現據虛白廬藏民國十六年(一九二七)張巢雲自印本修復清理出版。

民國初年,因石印、鉛印的技術開始普及,除出現大量的以新技術重印術數古籍,也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》,相術方面,[……]

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民國 楊叔和:新相人學講義

 民国 杨叔和:新相人学讲义

 

心一堂術數古籍珍本叢刊,搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新技術修復,更正明顯的錯訛,撰寫提要、詳加考訂,部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印,務求更勝原本,以饗讀者。

《新相人學講義》。一冊平裝。民國楊叔和撰。現據虛白廬藏民國三十六年(一九四七)楊叔和自印本修復清理出版。

民國初年,因石印、鉛印的技術開始普及,除出現大量的以新技術重印術數古籍,也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》[……]

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民國 黃龍:手相學淺說

 民国 黄龙:手相学浅说

 

《手相學淺說》。一冊平裝。民國黃龍(阿清手相專家)撰。現據虛白廬藏民國三十四年(一九四五)黃龍自印本修復清理出版。

民國初年,因石印、鉛印的技術開始普及,除出現大量的以新技術重印術數古籍,也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》,子平術有韋千里的《韋氏命學講義》、《千里命稿》等及徐樂吾、袁樹珊的著作;相術方面,如《相法易知》、《新相人學講義》及本書《手相學淺說》:整理、訂正、簡化了術數古籍及多家之說,去蕪存菁,重新編校、繒圖、排版出版,令人一目了然。

本書在民國出版的相書中更具劃時代意義。書[……]

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清 余九皋:地經圖說

 清 余九皋:地经图说

 

《地經圖說》一冊上下兩卷,線裝。[清]余九皋撰。光緒十一年(一八八四)上海同文書局石印,白紙精印本。虛白廬藏本。

余九皋,江西人。生卒不詳,約生活於乾隆年間,精堪輿。其學當上承清初順治年間著名地師余真如一派。本書上卷論形勢,精繪一百一十八圖,「纖悉靡遺」。下卷言理氣(三合),「以圖明之,用以推吉凶、辨休咎,并知富貴、窮通、壽夭、貧賤,暸如掌上螺紋」。本書自乾隆年間書成後,向無刊本,原只有寫本秘傳。直至光緒年間,才石印出版。

石印印刷術是清末西方傳入中國的印刷術,因成本較傳統木雕版印刷術低,而且快捷,由清末至民初,對中國當時的出版業影響甚大,風行一時。不過,存[……]

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星命風水秘傳百日通

 星命风水秘传百日通

 

心一堂術數古籍珍本叢刊, 搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新科技修復,更正明顯的錯訛,撰寫提要、詳加考訂, 部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印,務求更勝原本,以饗讀者。

《星命風水秘傳百日通》,原名《星命風水秘傳》,輯入《醫卜星相百日通》,精裝兩冊。上冊醫術十編、下冊卜易、拆字、星命、風水、相法五編。鉛印本。 [民國]上海國醫學社、上海星相研究社編。民國二十三年(1934)於上海出版。現據虛白廬藏本修復清理出版。

民國初年,因石印、鉛印的技術開始普[……]

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相法秘傳百日通

 相法秘传百日通

心一堂術數古籍珍本叢刊, 搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等,精選出其中最佳版本,分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新科技修復,更正明顯的錯訛,撰寫提要、詳加考訂, 部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印,務求更勝原本,以饗讀者。

《相法秘傳百日通》,原名《相法秘傳》,輯入《醫卜星相百日通》,精裝兩冊。上冊醫術十編、下冊卜易、拆字、星命、風水、相法五編。鉛印本。 [民國]上海國醫學社、上海星相研究社編。民國二十三年(1934)於上海出版。現據虛白廬藏本修復清理出版。

民國初年,因石印、鉛印的技術開始普及,除出現大量的以新技術[……]

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張文(漁客):粵曲詞中詞

 张文(渔客):粤曲词中词

 

 
作者五十年代後期來港,家居新界西北海灣鄉村,這是一個有大量漁獲交收的集散地,整天晨昏時段,每見多艘蝦罟小艇,隨着潮汐漲退而艤聚海床岸邊,漁民 將所捕得那盈篩上桶的魚蝦蟹螺,「埋街」(上岸)付給欄口批發。而交收期間,狹窄的窮街陋巷,遍聞小算盤搖響和叫賣聲音,人頭湧湧,擠逼得水洩不通。
 
作者長期所見所聞的海產認知,於此得窺皮毛。
 
斯時也,因交通不便,前往「頭墟」(音去,即元朗),須踩單車循鄉間田基小路,途程歷一小時,是以出城看戲之類,已被視為奢侈享受。幸好精神糧食不缺 乏,每份壹毫的當天報章(倍計),仍有專人[……]

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潘國森:鹿鼎回目

 潘国森:鹿鼎回目

 

倪匡先生是金學研究鼻祖,他認為金庸小說「古往今來、空前絕後」!當中以壓卷之作《鹿鼎記》成績地一。金庸請老祖宗查慎行為《鹿鼎記》「撰寫」回目聯句,隔代合作,開創中國文學史、已志世界文學史,數千年未有的新猷。堪稱:「古往今來,空前絕後!」

不懂得欣賞《鹿鼎記》回目聯句,不能算是合格的《鹿鼎記》讀者!
 
不讀本書,難以合格!
 
潘國森
語言學人,廣府話保育協會會長,香港作家協會副主席,英國特許語言學會會員(MCIoL)。以金庸小說研究享譽海峽兩岸,已刊行單行本著作包括《甲級中文》、《中國名堂》、《正字正音》、《解析金庸小說》等二十餘[……]

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王怡仁:金庸妙手改神雕

 王怡仁:金庸妙手改神雕



海寧查良鏞先生,學成後長期旅居香港,將名中的「鏞」字一拆為二,作為發表武俠小說時用的筆名。金庸小說讀者數以億計,毫無疑問,金庸定必名列二十世紀中國文壇偉大小說家之一。 


 
金庸武俠小說,自上世紀五十年代中葉面世以後,風行海內外。凡有華人聚居處,必有人讀金庸小說,實不遜於宋代著名詞家柳永的「凡有井水處,即能歌柳詞」。 
 
金庸武俠小說博大精深、包羅萬象,陳世驤先生評為:「意境有而復能深且高大,則惟須讀者自身之才學修養,始能隨而見之。」足見金庸小說之佳妙,可謂「仁者見仁,智者見智」。 
 

[……]

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