《五百種食物烹製法》全書共分七編。第一編總論,簡介飲食應具之常識,餘六編分論,詳述粥飯、葷菜、湯類、蔬菜、麵食、點心等六大類共五百種食物的烹製法。
作者認為飲食是家政重點,若全部交由傭人負責,又或凡遇請客都外出上館子用餐以示闊綽,都有失家庭幸福之意義。所謂「民以食為天」[……]
弘揚傳統、繼往開來
《五百種食物烹製法》全書共分七編。第一編總論,簡介飲食應具之常識,餘六編分論,詳述粥飯、葷菜、湯類、蔬菜、麵食、點心等六大類共五百種食物的烹製法。
作者認為飲食是家政重點,若全部交由傭人負責,又或凡遇請客都外出上館子用餐以示闊綽,都有失家庭幸福之意義。所謂「民以食為天」[……]
《家庭食物療病法》,一九三七年初版。
作者朱仁康(一九○八至二○○○),江蘇無錫人,行醫逾七十年,精於瘡瘍及皮膚外科。本書為作者早期作品,當時正在上海行醫。
本書〈緒論〉指出:「天地間造物,無微不至。念及家用食物綦夥,其能賴以療疾者儘多,一菜一果,俯拾即是,收效既宏,且均甘美適口,老幼咸[……]
本書兩位作者任職於上海營養指導所,於湯與飲料的烹調經驗豐富,第一作者更曾留學美國。書中所介紹的湯與飲料,都曾在上海中美醫院試驗檢定。作者特別強調兒童宜飲用清淡而香味較少的湯類,非常切合現今社會現況。
本書有〈食品的消毒與處理〉一節亦甚有參考價值。正文分為〈清湯〉、〈奶湯[……]
本書於一九三四年完稿,按照時令編排食譜,共分〈春令食譜〉、〈夏令食譜〉、〈秋令食譜〉和〈冬令食譜〉四大編。每編再分為〈點心門〉、〈葷盆門〉、〈熱炒門〉和〈大菜門〉四章。每章又再分十個節目,全部一百六十節。每節又細分〈選材〉、〈做法〉和〈喫法〉三項。編次整齊,便利翻閱。
作者指出,這個〈喫法[……]
應天歌是古法論命的一個典範,從其文本來看,與現存《淵源》、《淵海》的論命風格截然不同。明末葉子奇撰《草木子》卷二《鉤玄篇》載:「耶律楚材以生剋制化論五星,郭去非以戰鬥伏降刑衝破合論三命,皆臻其理也。」現存古本《應天歌》中確有大段篇幅論述干支戰鬥伏降刑衝破合,可證其言不虛。清版《三命通會》卷七《子平說[……]
奇門遁甲,為三式之一。相傳奇門產生于黃帝戰蚩尤時,迄今四千六百多年。奇門遁甲分為理數奇門和法術奇門兩大宗。
歷代奇門遁甲典籍,其排盤分為排宮法和飛宮法兩種,或又有兩者混合法。元明之後,又出現多種排法,愈加繁複。多種說法紛紜,難以確認。加之又引入其他術數理論,令人難以適從。明清奇門遁甲典籍推陳出新,[……]
本書係仙學泰斗、中國道教著名學者、百歲中醫名家胡海牙先生多年來研究著述之匯集,展現了胡海牙先生的主要學術思想。本書內容豐富,理法兼備,印製精美,是仙學及道教研究者與愛好者不可或缺的收藏、研習之佳作。
胡海牙先生小傳
增訂版序
原版自序
原版李序
原版蒲序
記事篇
記一代宗師劉晚[……]
本書係仙學泰斗、中國道教著名學者、百歲中醫名家胡海牙先生多年來研究著述之匯集,展現了胡海牙先生的主要學術思想。本書內容豐富,理法兼備,印製精美,是仙學及道教研究者與愛好者不可或缺的收藏、研習之佳作。
胡海牙先生小傳
增訂版序
原版自序
原版李序
原版蒲序
記事篇
胡海牙自傳[……]
李泗達先生,研習風水命理逾二十年,涉獵多個學派之風水學理,尤專「玄空飛星學」。研習風水命者,想必都遇過一個難題︰明明已分毫不差遵照書中所說斷事布局,但成效不彰,甚至強差人意。作者認為,研習風水至為重要的,是與時並進。玄學古籍大多成書時代久遠,書中所載,多以當時社會環境為據。然而,時移世易,玄學家必需[……]