弘揚傳統、繼往開來
《琴史匯要》第一輯，常俊珩主編
《琴史》成書于1084年。著者朱長文（1038—1098），字伯原，號樂圃、潛溪隱夫；江蘇蘇州人。長于文藝理論，除《琴史》以外，還編有《墨池編》、《續書斷》等書法理論專著。
《琴史》共分六卷，一至五卷為琴人傳略，以人記事，共收集了先秦到宋代156位琴人的事跡。第六卷論述了《瑩律》、《釋弦》、《明度》、《擬象》、《論音》、《審調》、《聲歌》、《廣制》、《盡美》、《志言》、《敘史》十一個專題，體現出他的史學觀和音樂美學思想。 是中國第一部琴史專著。
目錄：
總序
朱[……]
民國經典六壬學教科書 融匯歷代六壬典籍精華 深入淺出
《六壬教科書六壬鑰》作者〔民國〕蔣問天精六壬、奇門、七政等術數之學。少攻西學，精天算，又通催眠圓光術等，於術數尤精六壬學。
民國初年，因石印、鉛印的技術開始普及，除出現大量的以新技術重印術數古籍，也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》，子平術有徐樂吾、袁樹珊、韋千里的著作；相術方面，有《相法易知》等；六壬方面，如本書《六壬鑰》、《壬學述古》等。可謂承先各啟後、下開民國間及現代新式術數書大量出現的先[……]
民國經典 古傳六壬學 依法占之 無不神驗
《壬學述古》作者曹仁麟，浙江上虞人，生卒年不詳，主要活動於民國初年。精六壬、奇門、七政等術數之學。除本書外，尚著有《奇門詮正》、《星度指南》等。
民國初年，因石印、鉛印的技術開始普及，除出現大量的以新技術重印術數古籍，也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》，子平術有徐樂吾、袁樹珊、韋千里的著作；相術方面，有《相法易知》等；六壬方面，如本書《壬學述古》、《六壬鑰》等。可謂承先各啟後、下開民國間及現代新式術數書大量出現的先河。
本書是作者曹氏將[……]
子平必讀經典 原版韋千里命學講義
韋千里（一九一一—一九八八），浙江嘉興人。上海復旦大學文學系畢業。幼承家學，少負奇才，小時已能以子平算命，當時有神童之稱。十餘歲已從事職業算命，并撰寫命理著作，風行一時。韋氏除精子平外，亦精大六壬占卜。西安事變期間，蔣介石夫人宋美齡女士曾找韋氏占六壬課學家，所言皆驗。傳頌一時。民國時與當時袁樹珊、徐樂吾齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。可謂承先啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。一九四九年後居香港，一九八八年卒。
韋氏一生著作甚多。本書《韋氏命學講義》，可謂其代表作品之一，一九三四年初版。一[……]
原版千里命稿 給蔣介石、宋子文、章太炎、杜月笙、梅蘭芳等批命
韋千里（一九一一—一九八八），浙江嘉興人。上海復旦大學文學系畢業。幼承家學，少負奇才，小時已能以子平算命，當時有神童之稱。十餘歲已從事職業算命，并撰寫命理著作，風行一時。韋氏除精子平外，亦精大六壬占卜。西安事變期間，蔣介石夫人宋美齡女士曾找韋氏占六壬課學家，所言皆驗。傳頌一時。民國時與當時袁樹珊、徐樂吾齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。可謂承先啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。一九四九年後居香港，一九八八年卒。
韋氏一生[……]
斗數綱要: 紫微斗數清鈔孤本大公開 ! 地星會源: 失傳第三種飛星紫微斗數算命術!
「紫微斗數」，坊間流行的明清版本，除《續道藏》所載之《紫微斗數》三卷外，便只有《合併十八飛星紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》兩種。一直以來，命理中「紫微斗數」的古籍，極為難得。而本書即輯入兩種清代「紫微斗數」系統的孤本鈔本。
一是《地星會源》，此當是《牙牌神數》作者〔清〕何汝檉修訂的一種算命術。按何氏的說法，飛星講〔算〕命（「紫微斗數」），有三種：「紫微斗數」是「繁而隱」，「小飛星」（「十八飛星」）是「滯而拘」；惟第[……]
天機秘旨，不敢輕洩; 皆在傳內，勿傳匪人! 圖文并茂 一語道破 天玉經玄空秘密!
本書作者程懷榮，生平不詳。然書中有引述「無礙子」之語，按「無礙子」是乾隆年間三元玄空名家周東山之號，所指或為同一人。周東山有三元玄空著作數種，輯錄於虛白廬藏的數種秘本中（包括蔣大鴻先生首徒張仲馨一脈之秘本，已收入心一堂術數珍本古籍叢刊．堪輿類．蔣徒張仲馨真傳系列），可知周東山確是蔣氏真傳一脈。
此鈔本原是過去均為必須守秘而不公開之門內資料。由是之故，此書不同於一般公開刊刻玄空書籍，沒有因「天律有禁」而在關鍵地方吞吞吐吐[……]
失傳難得堪輿學巒頭古本 圖文并茂! 形勢、望氣、鑑神
《地理方外別傳》作者煦齋上人，又名晴峰上人，本姓羅氏，楚南星沙人。生卒不詳，約清代乾隆、嘉慶間人。由儒入釋，曾為北京多間寺院住持。作者主張巒頭形勢是地理學的根本。「地理之學，始於認星，中於煉格，終於達勢。」不過，作者闡釋觀五星九星及地理之形勢，不能單看其形狀，尚要觀其「精氣之至」，以鑑神氣為上：「相山之法，與相人似，鑑神氣者因為上，鑑骨格者次之，鑑皮髲者為下」。又云：「形體可以言傳，性情必由神會。神會之何如?乃騐之心目之間而已。」要做到「神會」，須「令胸中明明淨淨，不掛一[……]
本書題為《抱一子陳顯微道書二種》，為心一堂刊行《存真書齋仙學經典文庫》之第八種，收錄南宋陳顯微所著《文始真經言外經旨》及《周易參同契解》，今賢蒲團子編校訂正。陳希賢，道名顯微，號抱一，山東濰陽人，生卒年未詳。宋理宗時官御史，四十八歲成道。
《文始真經》即《關尹子》，是道家重要經典。作者為周大夫尹喜，因曾任關尹，故世稱「關尹子」。關尹子曾問學於老子，得老子親授《道德經》。
《周易參同契》，東漢魏伯陽著，亦為道家重要典籍。後世許為「仙家必讀之著作，有萬古丹經王之稱」。《周易參同契解》為陳顯微與弟子論道時所作，再增補而成。
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