《新命理探源》，【民國】袁樹珊撰。一冊平裝。現據虛白廬藏五十年代香港潤德書局再版印本修復清理出版。
袁阜（一八八一－一九六二（六八？）），字樹珊，晚號江上老人。江蘇鎮江人。袁氏家學淵源，初以醫為業，亦精命理、六壬、相術、選擇等。後以星相為業。抗戰時移居上海。三四十年代，袁氏已名滿天下，蔣介石、吳佩孚、何應欽等軍政名人等爭相造訪。五零年到香港，後卒於台灣。（坊間一說袁氏卒於一九五二年，實誤。考《道安法師日記》中尚有一九六一年十月在台灣被袁邀晉晚齋之事。）術數著作有：《命理探原》、《新命理探原》、《命譜》、《大六壬探原》、《選吉探原》、《中西相人探原》、《述卜筮星相學》、《中國歷代卜人傳》、《標準[……]
《斗數秘鈔》《紫微斗數之捷徑》合刊
心一堂術數古籍珍本叢刊，搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等，精選出其中最佳版本，分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數（陰陽五行）、雜術等九類。以最新科技修復，更正明顯的錯訛，撰寫提要、詳加考訂，部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印，務求更勝原本，以饗讀者。 [……]
【民國】段方：段氏白話命學綱要
《段氏白話命學綱要》，【民國】段方撰。一冊平裝，鉛印本。現據虛白廬藏民國二十四年（一九三五）初版修復清理重刊。
段方，字羲經，生卒不詳，北平（今北京）人。民國二十四年（一九三五）前後工作於於閩北邵武專員公署（今福建建陽地區）。精技擊、子平命理。著有《段氏白話命學綱要》等。
民國初年，因石印、鉛印的技術開始普及，除出現大量的以新技術重印術數古籍，也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數術有王裁珊的《斗數宣微》、《斗數觀測錄》，相術方面，如《相法秘傳百日通》、《相法易知》等，子平術徐樂吾、袁樹珊、韋千里等著作；整理、簡化、匯集了古籍諸家之說，去蕪存菁。本書在民國初[……]
【清】何文源撰：三元地學秘傳
三元地學秘傳，一冊不分卷，【清】何文源撰。清精寫本，線裝，未刊稿本。虛白廬藏本。書端原提《地學秘傳》，今據內文改。
何文源，湖南郴陽（今郴州市）人，生卒不詳，約活動於清道光年間。作者年幼即習堪輿，數十年來訪尋師友，及「歷觀古來名墓」，總結出「地學之秘，本於河圖洛書，而圖書之受，盡在先後天」。
何氏有感於三元玄空之學，自明末清初地仙蔣大鴻先生輯刻《地理辨正》一書以來，力闢偽法，大聲疾呼，遂尉為堪輿學之正宗，影響後世極其深遠。由以蔣氏主張守秘，天律有禁，此術絕不可妄傳非人，除其親授之門下弟子，外人實不能得其作法真相。以致猜測、破解蔣法之著，甚至駁斥、否定蔣氏之論，一時湧現，眾說紛紜，莫衷一[……]
賈樸、李正潘：武式太極拳攬要
目錄
序言 翟金錄
前言 李正藩 賈樸
賈樸自傳
李正藩小傳
武禹襄史料疏證
第一章 武式太極拳譜百年紀要
第一節 開創期和繼承期 （一八四二～一八八一）
第二節 發展期 （一八八一～一九六四）
第三節 普及期 （一九六三～一九九零）
第四節 弘揚期 （一九九零～）
第二章 武式太極拳拳勢
第一節 武式太極拳拳式名稱節序順序表
第二節 李寶玉所傳「郝為真太極拳」功法淺析及拳照（李劍方演示）
第三節 郝少如拳照
第四節 武式太極拳套路圖解（賈樸演示）
第三章 武式太極拳名人錄 （以生年順序排列）
第一節 武禹襄[……]
三元玄空挨星四十八局圖說
三元玄空挨星四十八局圖說，一冊不分卷，無撰人姓名，清寫本，線裝。虛白廬藏本。
三元玄空之學，自明末清初地仙蔣大鴻先生輯刻《地理辨正》一書以來，力闢偽法，大聲疾呼，遂尉為堪輿學之正宗，影響後世極其深遠。由以蔣氏主張守秘，天律有禁，此術絕不可妄傳非人，除其親授之門下弟子，外人實不能得其作法真相。以致猜測、破解蔣法之著，甚至駁斥、否定蔣氏之論，一時湧現，眾說紛紜，莫衷一是。
清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初，三元玄空學更盛，流派發展情況，又與之前不同。宗范宜賓者，則已更多，不止在滇南一域。〈無常派〉及〈沈氏玄空〉大盛，流行全[……]
舊題【漢】韓信 篡：奇門心法秘篡
《奇門心法秘篡》。原二冊不分卷。綫裝。舊題【漢】韓信（淮陰侯）篡。清末民初李石言自藏紅格精鈔本。未刊稿。虛白廬藏本。
李石言，號釋緣、癡然。精易學、奇門遁甲，乃中原術數世家。本書輯自李氏精鈔本、虛白廬藏本《秘藏遁甲天機》。《秘藏遁甲天機》，湖海居士輯，共收奇門秘書十餘種，皆世所稀見，其中論說多為前人未發之旨。《秘藏遁甲天機》另四種《奇門大宗直旨》、《奇門三奇干支神應》、《奇門廬中闡秘》、《奇門仙機》經已出版。《秘藏遁甲天機》原只有鈔本流傳，然流傳極稀，今除虛白廬藏本外，已知尚有北京大學藏殘本（七種）、中國國家圖書館藏本，可卻《廬中闡秘》、《奇門大宗直旨》、《奇門三奇干支神應》等，故可知本書底本[……]
蒲團子：龍虎三家「丹法」析判
本書以龍虎三家說主張者公開發表的文字為背景，結合中國傳統醫學、現代科學、心理學與性醫學等方面內容，對當今所謂的龍虎三家丹法進行了詳細的方析、甄別與探討，剖析了龍戶三家說之謬誤。全書立論磅礡，意識爽朗，思辨縝密，推導凌厲，揀擇精微，判教果決，對丹道學術乃至道教文化之研究，均有深遠的意義。
蒲團子，陝西寶雞人，中華非物質文化遺產研究會顧問，存真書齋仙道經典文庫主編。一九九六年師從胡海牙仙生學習仙學，海牙先生賜號蒲團子，賜名曉丰。曾協助胡海牙先生整理陳攖寧仙學文稿，並共同發表仙學研究文章多篇。長年從事仙道典籍的整理與仙學的研究工作，整理出版仙道經典十餘部，發表仙學、丹道類論文多篇。
汝龍序[……]
司馬頭陀地鉗
心一堂術數古籍珍本叢刊，搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等，精選出其中最佳版本，分占筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數（陰陽五行）、雜術等九類。以最新科技修復，更正明顯的錯訛，撰寫提要、詳加考訂，部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印，務求更勝原本，以饗讀者。
《司馬頭陀地鉗》。一冊不分卷。【唐】司馬頭陀撰。清鈔本。線裝。虛白廬藏本。司馬頭陀，約生活於唐代中業，與唐代禪宗祖師百丈懷海友好，常活動於湖南、江西等地。江西《奉新縣誌》：「司馬頭陀，名曦，唐時人。習堪輿家言，歷覽洪州諸山，鈐地一百七十餘處，迄今猶驗。」著有《鑒水極玄經》（《司馬頭陀水法》）、《司馬頭陀地鉗》、《司馬頭陀[……]
石見田：解．救．正讀──香港粵讀問題探索
多年來，何文匯和一些大學學者在電視、電台、學界不斷推銷「粵音正讀」。他們提倡的「正讀」，對傳媒、教師以至社會大眾，均有影響。但是，當學者批評的「錯讀」越多，傳媒遵用的「正讀」越多，我心中的疑問就越多。
到底「正讀」是怎麼回事？是不是只要一「正讀」起來，我們就得放棄日常流通的讀音？「正讀」的根據是甚麼？若字字依從「正讀」，我們的語言將是甚麼模樣？學術界又是否一致同意何文匯的「正讀」就是糾正粵讀的唯一標準？機「究」（構）、「鋤」（雛）菊、「明」（冥）王星…….近年傳媒熱衷「改正」的讀音，又是否真的有理？種種問題，本書會逐一解答。
跟粵音正讀運動算算帳
「正讀」必須根據《廣韻》，只是一派之主[……]