本書是最早期介紹到中國的性格分折(Character Analysis, 新相術)專著。通過觀察人的面相、身形、色澤、舉止等，得知其人的性情、能力、習慣、優缺點、合適的職業等。譯者將作者原著「摘其精要」增刪、整理，不同於原作者偏重於職業選擇，而以接近中國相學方式介紹性格分折學。其他民初譯著如吳貴長《觀察術》、李木譯《相人術與成功術》、風萍生《骨相學》、《手相學》、唐真如譯的骨相學與東洋傳統相學合流的《人心觀破術》、盧毅安以東洋相學給合中國、西洋相術及骨相學著的《人相學的新研究》、《看相偶述》等;同時期相術著作，如: 風雲子《鑑人術》、楊叔和《新相人學講義》、黃龍《手相學淺說》、《無師自通相命大[……]
民國.風萍生：骨相學
本書是最早期介紹到中國的骨相學(Phrenology)專著。骨相學(Phrenology) ，又譯作「顱相學」，近代名相學家盧毅安譯作「心相學」。大概通過觀察頭骨形狀，推究其心理生理性質，判斷其稟性，示知人生行路、發展方向，而為終身之參考。骨相學源於古希腊，至十八世紀，由徐赛夫科尔博士(Dr. Franz Joseph Gall) (一七五八- 一八二八, 德國人, 神經解剖學家及生理學家) 。「獨承絕學，加以新發明(骨相學)，後更經學者推演，遂成完壁。」後來西方更有應用骨相學於醫治精神病、以及犯罪骨相學等。十九世紀盛行於歐洲。日本明治維新以後，十九世紀末傳入日本，佐藤正道、高橋邦造、市川紀元[……]
【民國】袁樹珊：中西相人探原
- 書中作者以四十餘年經驗，整理《古今圖書集成‧藝術典‧相術彙考》，「按人生百歲，所行部位，分類詳載。」面相部位改用現代人相樣式繪圖, 以適應現化人閱讀。又註釋《人倫大統賦》、《冰鑑》等。并介紹西洋科學相術《新相術》(美國孛拉克福Character Analysis性格分折)、《骨相學》(Phrenology) 、東洋相學及傳統西洋手相學等。讀者再參考民初相術著述如: 《相人新法》、《人心觀破術》、《無師自通相命大全》、《人心觀破術》楊叔和《新相人學講義》、黃龍《手相學淺說》、吳貴長《觀察術》、盧毅安《人相學之新研究》及《看相偶述》等(以上輯入心一堂術數古籍叢刊); 可知我國近數十年來相術發[……]
【民國】張一蟠：定命錄
- 本書收集民國初年軍政等各界名人命造八十三例，如: 愛新覺羅傅儀、孫文、袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、張學良、吳佩孚、榮德生、胡適、梅蘭芳、榮伯雲(堪輿家) 、李青雲(二百六十一歲老人)等。不似當時出版的命譜書籍，多只作簡單評語; 本書中每篇命造，均附詳細生平經歷以供推命參考: 「首叙經歷，為推命參考，次評命造，作學理參考，以命運證驗其歷史，以現在推測其將來。」 可說是子平命學必備之書。
- 張一蟠，號駝齋，生卒不詳，精子平命理，博覽典籍，「搜羅秘笈奇書，訪問高人異士，不遺餘力。」民國初年上海名星命家。民國十六年(一九二七)年創命學社於上海。著有本書《定命錄》。張氏創設的上海命學社，[……]
【民國】 黃雲樵：命學金聲
民國以來，子平命理家多提倡從八字中五行的衰旺、病藥、調候作為八字學理, 而不似明清兩代命家多格局為主。而本書作者黃氏，則兩者并重。其論斷上，也是書院派及江湖派結合，既詳學理，也多徵驗。本書中暨有古賦及歌訣註釋如〈碧淵賦(千里馬) 〉、〈滴天髓〉等，也有作者經驗之談如〈命理問答篇〉、〈損益篇〉、〈修心篇〉、〈女命宜忌篇〉、〈運行篇〉、〈五行原理消息篇〉等，再附以〈先聖先賢命造篇〉、〈我國已故偉人命造篇〉、〈社會聞人命造篇〉、〈社會女人命造篇〉等四十多命例，其中包括民國名人如張作霖 、吳佩孚、圓映法師 、胡蝶等，并介紹六壬、奇門推命之法， 可說是民國初年難得命學佳作。
作者簡介：黃雲樵，號玄[……]
【民國】 張雲溪：命數叢譚
本書中〈命理言微〉諸篇都是作者多年經驗之談; 前附〈時賢命格一百篇〉一百個命例，其中包括當時民國名人如陳濟棠、杜月笙、胡適、梅蘭芳、馮玉祥、宋子文、張學良、周作民等; 其論斷上，重納音五行、三奇、地支以本支之氣為主、重節氣、以遁取貴取官取用、胎元命宮、年命支干、配父母年命、四柱中每柱主事十六年等，是其特色。張氏亦是民初少有的紫微斗數星命家，與《斗數宣微》、《斗數觀測錄》作者同時於北平。張氏本書中，也顯示出其對子平、紫微斗數兩術共通法則的靈活運用: 如祿馬交馳、兼重年命等。
作者簡介：張雲溪，號雲溪外史，籍貫不詳，生於【清】光緒二十一年乙未(一八九五)，卒年不詳。民國初年北平(今北京)星命[……]
達真堪布：聖尊普賢行願之王─普賢行願品講記
《普賢行願品》有漢文版，也有藏文版。如果按藏文版翻譯是《聖尊普賢行願之王》。《普賢行願品》是《大方廣佛華嚴經》四十卷中的最後一品，但是它也可以單獨成為一部經。這是普賢菩薩親自傳授給善財童子的。《普賢行願品》的內容非常深廣。真正要進入這樣不可思議的境界，真正要發出這樣的願，至少要達到初地以上菩薩的境界。
我們現在無論是聞法、修法還是做其他善事，主要都是通過《普賢行願品》消業積福、發願迴向的。我們的歷代祖師們，尤其是法王如意寶非常重視這部經典。他老人家在世時曾經講過，他不希求任何東西、任何法，只強烈希求四眾弟子每天至少念一遍《普賢行願品》。法王如意寶為什麼這樣重視、強調修持《普賢行願品》呢？因為[……]
達真堪布仁波切：365天的加持（中英對照）
法王如意寶晋美彭措弟子達真堪布仁波切爲您開示、加持365天:加持一直在，福慧一直在，佛性一直在。
「在這個世界上沒有完美，想開了，想通了就是完美。
在這個世界上沒有完美，知足了，少欲了就是完美。
在這個世界上沒有完美，隨緣了，放下了就是完美。 」
365 Days Of Blessings
Sunyata Buddhism Series By Khenpo Tamgrin Rinpoche
Blessing with teaching by Khenpo Tamgrin Rinpoche, disciple ofHis Holiness Cheoje ([……]
王元極選擇辨真全書 附 秘鈔風水選擇訣
王元極系列第5種: 天星、干支擇日秘本, 首之公開!
《王元極選擇辨真全書》附秘鈔風水選擇訣。【民國】王元極輯。一冊不分卷。線裝。據虛白廬藏【民國】成都天昌館木刻刊本原色清理出版。
作者簡介:王元極，字建五，號守一野人，四川建陽人。生於[清]光緒八年(一八八二),約卒於二十世紀五、六十年代。「工詩文, 性疏野」。精堪輿、天文(推步、曆算)。乃當時四川堪輿名家。與友周宗璞、楊天祐於四川成都開設天昌館, 出版曆書:《天星七政參合干支正宗選擇通書》、為人選日課、選地, 發明研製匾渾天儀。亦授課堪輿、天星選擇,從學者眾。著有《三元真諦(讀地理辨正指南)》、《三元陽宅萃篇》、《增批地[……]
【清】唐南雅：地理辦正發微
玄空千載不傳之秘 冒禁直洩
與高守中、王元極等書對讀 當可破解
地理辦正發微, [清]唐南雅撰。五卷, [清]光緒二十一年(一八九五)古民堂刊本, 線裝。虛白廬藏本。 唐南雅, 字完初。湖南衡山人。生卒不詳, 約活動於[清]同治、光緒間。精堪輿術。著有本書《地理辦正發微》。傳子受祺、介祺等。
三元玄空之學，自清初蔣大鴻輯刻《地理辨正》以來，力闢偽法，大聲疾呼，遂尉為堪輿正宗，影響深遠。直至清末「二百年來，復註者數十百家，大都傳受非真，猜疑失實」。是故唐氏「將是書出其隱謎，發其秘奧，以公同好」。於原註後，「更增註解……因蔣氏不肯顯言，特明白指出」。「今玄空千載不傳之秘,[……]