本書是最早期介紹到中國的骨相學(Phrenology)專著。骨相學(Phrenology) ，又譯作「顱相學」，近代名相學家盧毅安譯作「心相學」。大概通過觀察頭骨形狀，推究其心理生理性質，判斷其稟性，示知人生行路、發展方向，而為終身之參考。骨相學源於古希腊，至十八世紀，由徐赛夫科尔博士(Dr. Franz Joseph Gall) (一七五八- 一八二八, 德國人, 神經解剖學家及生理學家) 。「獨承絕學，加以新發明(骨相學)，後更經學者推演，遂成完壁。」後來西方更有應用骨相學於醫治精神病、以及犯罪骨相學等。十九世紀盛行於歐洲。日本明治維新以後，十九世紀末傳入日本，佐藤正道、高橋邦造、市川紀元二等，紛紛大力宏揚。石龍子(第五代)則據此在日本創「性相學」，又如管原如庵等，溶匯骨相學與東洋傳統相學，為日本相學宗師。本書作者，在民國初年將日本骨相學通過本書介紹到中國。同時期唐真如譯管原如庵《人心觀破術》，石龍子弟子盧毅安以東洋相學給合中國、西洋相術及骨相學著有《人相學的新研究》、《看相偶述》等。讀者若與與民初介紹到中國的性格分折(Character Analysis)專著如Dr. Katherine M. H. Blackford(嘉芙蓮‧孛拉克福)的《新相術》，以及同時期相術著作，如: 袁樹珊《中西相人探原》、風雲子《鑑人術》、楊叔和《新相人學講義》、黃龍《手相學淺說》、《無師自通相命大全》、《相人新法》等等; 可知我國近數十年來相術發展: 融合傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分折)、骨相學、東洋相術的新體系。 可說是相術必讀經典。
本書編著風萍生, 生卒不詳,主要活動於民國初年。學貫中西，精於翻譯及中、西、日的面相、手相、骨相學。編著有《骨相學》、《手相學》等，影響深遠。