莊園（客舟聽雨）校訂：應天歌（修訂版） 附 格物至言

 應天歌是古法論命的一個典範，從其文本來看，與現存《淵源》、《淵海》的論命風格截然不同。明末葉子奇撰《草木子》卷二《鉤玄篇》載：「耶律楚材以生剋制化論五星，郭去非以戰鬥伏降刑衝破合論三命，皆臻其理也。」現存古本《應天歌》中確有大段篇幅論述干支戰鬥伏降刑衝破合，可證其言不虛。清版《三命通會》卷七《子平說辨》云：「觀《五行精紀》、《蘭臺妙選》、《三車一覽》、《應天歌》等書，與《淵源》、《淵海》不同。」《三命通會》多處節引《應天歌》。

現存《應天歌》刻本分上下冊，首尾無缺，上冊題《新刊太史秘傳三命統宗應天歌》六卷，下冊題《新刊蜀本命書要訣應天歌》五卷，上冊有序有跋，下冊無序無跋，每卷卷目之後標﹁後集﹂二字，上下冊正文內容大致相同是書文字古樸、技法精湛，可惜在中國失傳已久，故本叢刊特選是書整理出版，一來術數古籍得以保存，二來方便更多的同好研究。明清子平法大盛，至今日古法論命已基本默默無聞，希望《應天歌》的出版能推動古法論命學習和研究的高潮。

《應天歌》修訂版中，並附錄經數年校訂之《格物至言》賦文一篇，以饗讀者。

《應天歌》，題撰者郭程，字去非，號九江散仙、九江道人，江西九江人，進士出身。生卒年不詳，生活在南宋末年理宗時期。是書乃早期命學著作，星平兼論，配合納音、神煞，並以三命為名，書中所舉諸命例大多為有名有姓之職官，且多被後世命書所援引，實為難得之經典，唯其書名則明清以來諸家書目所不載。

前集 新刊太史秘傳三命統宗應天歌

新刊太史秘傳三命統宗應天歌梓行序

新刊太史秘傳三命統宗應天歌序

卷一

寅申巳亥局

卷二

子午卯酉局

卷三

辰戌丑未局

卷四

十六般劫殺 十六位亡神

卷五

女命

卷六

星命

後集 新刊蜀本命書要訣應天歌

卷一

論亡神劫殺

十六般亡神名

倉庫亡神 珪玉亡神 軒冕亡神 鼎鼐亡神

規矩亡神 父母亡神 羅綺亡神 兒女亡神

停力亡神 虜掠亡神 溝壑亡神 鼓樂亡神

噴血亡神 雲水亡神 花柳亡神 枷鎖亡神

十六般劫殺名

瓊珠劫殺 冠裳劫殺 紀綱劫殺 旌旗劫殺

冕旒劫殺 鹽梅劫殺 庫堂劫殺 鬥爭劫殺

提孩劫殺 貪忨劫殺 翳桑劫殺 管絃劫殺

刀鏘劫殺 煙霞劫殺 風流劫殺 天牢劫殺

卷二

論戰鬥伏降刑衝破合

戰鬥為福格 戰鬥為禍格 伏降為福格 伏降為禍格

衝破為福格 衝破為禍格 制刑為福格 惹刑為禍格

六合為福格 六合為禍格 生旺為福格 生旺為禍格

死絕為福格 死絕為禍格

卷三

論女命

卷四

論大耗

再論運氣

論倒限心法

太歲趕殺入局

限入關格

凶星送迎

運限入空

卷五

歌訣

附錄

應天歌命例彙編

附

格物至言