【明】周景一：《山洋指迷》足本兩種 （上下）

描述

● 風水巒頭形家必讀經典、術數古籍珍本
●失傳《山洋指迷》版本及《尋龍歌》重現人間!
●《山洋指迷》足本!
●風水名家沈竹礽大力推薦!

《山洋指迷》足本兩種附《尋龍歌》，【明】周景一撰。四卷。是次輯入兩種刊本：一是清乾隆五十二年丁未(一七八七)吳敬恕堂木刻初刊本《山洋指迷原本》，另一種是民國西泠印社吳氏聚珍版活字印刷精印本《山洋指迷》附《尋龍歌》。虛白廬藏本。

周景一「客山陰州山吳氏，為吳氏等卜葬多吉壤。郡人聞其名，爭相羅致。凡越中古墓，其碑碣有勒守宮形者，皆景一所下。」《增廣沈氏玄空學》作者沈竹礽對周景一堪輿術及本書大力推崇，沈氏「嘗至其地相，景一卜葬之墓，悉中形法家言。所著《山洋指迷》四卷，言山形者三卷，平洋一卷，條理分明，一掃繁瑣之病，足為形法諸書之南針。」
本書主言風水地理中巒頭形法，但與明清地理諸家多言星體不同，以而上承《葬經》通過「勢、形」去「乘生氣」，山法(山)、平洋(水)并重，圖文並茂。本書卷一云：「論地理以巒頭為本，巒頭不專指星體而言，凡龍穴砂水有形勢可見者，皆巒頭內事也，《青囊經》曰：『理寓於氣，氣囿於形』……是巒頭為理氣之本也，明矣，學者必待巒頭精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有見於胸，然後講求理氣，以明乘氣立向，控制消納，徵歲運之用亦不可廢。」其理法合明清兩代欽天監所用風水術。可參【清】乾隆欽天監的《欽天監風水正論》、《欽天監地理醒世切要辨論》(輯入本叢刊) 。

「厥後吳氏人文蔚起成巨族，其書遂見重於人，傳抄幾遍江浙」。由於原書由明初至清乾隆近四百年來，一直主要以鈔本方式流傳，漸漸錯漏百出，「殊失盧山面目」。直至清乾隆年間 ，周氏於友好山陰吳氏後人以其祖傳的真本《山洋指迷》「宜為同志者慫恿付梓，公之於世」。所以當時名曰《山洋指迷原本》。是《山洋指迷》成書以後第一次足本付梓。後來，本書經過嘉慶、同治、光緒間又不斷翻刻，後來的版本刻印不佳，文字板畫愈來愈模糊，遂至不能卒讀。到民國石印本更是亥豖魯魚。時至今天，乾隆原刻本坊間已失傳，現今坊本《山洋指迷》，基本上是民國石印本翻印或重排，錯誤甚多，也缺失了部份內容。本書歷來傳鈔甚多，如乾隆間有金六吉從吳氏後人得本書節錄本而注刊《地理指迷臆解》，以及嘉慶間甘福校定《地理犀精》，皆只是刪節的二卷本而非足本(欠平洋等內容)。另見有署名無著禪師幕講的鈔本《地理索隱》，內容亦較本書四卷本為簡。
是次據清乾隆木刻初刊本四卷足本《山洋指迷原本》重刊，可重見本書原貌。并附民國西泠印社吳氏聚珍版活字印刷精印本，以仿宋字聚珍精印，紙墨精良，原本開本宏大，印刷比乾隆木刻初刊本更清朗，易於閱讀，并附較正，雖然晚出，亦是善本。更可貴是附有周景一撰《尋龍歌》，采自清末民初丁氏嘉惠堂藏書，亦是稀見。
為令此二種稀見善本不致湮沒，特以最新技術修復版面，以精印出版，一以作術數資料保存，一以供同道中人參考研究。