【清】張九儀:增釋地理琢玉斧巒頭歌括(清刻原本)

增釋地理琢玉斧巒頭歌括(清刻原本)
增釋地理琢玉斧巒頭歌括(清刻原本)

出版日期 2015/04
ISBN 9789888266913

張氏堪輿術的理氣雖屬三合家,於水法上,不用長生水法,乃用【宋】賴布衣《催官編》中的天星水法,於砂法運用上亦與宗楊公之三合家不同;後人稱之為三合天星派。其著作在當時已風行海內刊行十餘萬卷; 在廣西一帶,「驚傳為神人」,當地鄉紳更聯名舉薦張氏父子三人入欽天監。可見當時影響之大、聲譽之隆。有清一代至民國,其學與蔣大鴻宗之三元家可說分庭抗禮。
徐試可《地理琢玉斧》自刻刊以後、在明未清初已是極流行的堪輿入門書籍。再經張九儀針對原書的巒頭部份,做了大量的文字及圖例上的增訂及解釋,內容按〈陰陽歌括〉、〈尋龍歌括〉、〈點穴歌括〉、〈撥砂歌括〉、〈鑑水歌括〉分別以圖例引證歌括,圖文并荗,深入淺出;堪稱堪輿中形勢巒頭中必讀經典之作,「誠為後學程式。」影響大江南北至今。本書歷來翻刻極多,大抵愈晚出者,文字錯漏愈多,圖例也愈失真。本書底本乃【清】康熙年間初刻本,與坊間流行民國石印本出入不少,還其本來面目。
為令本書原刻本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面精印,一以作堪輿術資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。

徐之鏌,字試可,號東海生、東海狂生,福建潭邑(建陽)人。生卒不詳,【明】萬曆中庠生,「以穎敏之資,著聲文壇。」亦精堪輿術。編撰有《地理天機會元》、《羅經頂門針》、《地理琢玉斧》、《地理篩金》、《禽奇神樞》等。
張鳳藻,字九儀,號東湖主人。浙江嚴陵(今建德市)人。約生於明崇禎七年(一六三四),庠生,博學多能,精堪輿術:「斷諗禍福鑿鑿」,「看地自有鐡板數」。師承方又承,據稱傳自【宋】白玉蟾。晚遷居無鍚。康熙丙申(一七一六)任全州(今廣西桂林)吏目。約卒於康熙六十年(一七二一)於無錫。著有《四書插註》、《河洛辨義》、《地理四彈子》、《硃水要訣》、《儀度六壬選日要訣》、《增釋地理琢玉斧巒頭歌括》、《地理穿透真傳》等。

【清】張九儀:儀度六壬選日要訣(清刻足本)

儀度六壬選日要訣(清刻足本)【兩冊不分售】
儀度六壬選日要訣(清刻足本)【兩冊不分售】

出版日期 2015/04
ISBN 9789888266920

張氏堪輿術的理氣雖屬三合家,於水法上,不用長生水法,乃用【宋】賴布衣《催官編》中的天星水法,於砂法運用上亦與宗楊公之三合家不同;後人稱之為三合天星派。其著作在當時已風行海內刊行十餘萬卷; 在廣西一帶,「驚傳為神人」,當地鄉紳更聯名舉薦張氏父子三人入欽天監。可見當時影響之大、聲譽之隆。有清一代至民國,其學與蔣大鴻宗之三元家可說分庭抗禮。後來便如宗蔣氏三元家,如【民國】胡仲言《地理辨正補註》,亦譽張氏之書:「…..青囊經…千言萬語,無非言玄空大卦之一法,厥後宋明諸賢,間有發明者,而其文顯而隱,使人不易測識,至清初蔣公大鴻先生,著辨正,其訣不肯筆之於書,惟張九儀先生,略露一端,言地理一道,出之奇門,非演禽之法,何庸來遁來遁去,只要穿山透地之法是也。」
張氏擇日之法,則用六壬之法。其法部份是花數十金在蘇州得傳,其餘則是張氏苦思多年後, 據稱由神人所授。用於催科甲、催官、催丁、催貴、催財,既驗且速。所以撰本書,「發明千古未有之奇。」以造福後人。
本書初刊本是以「仁、智、勇」三部(卷)為順序,清代道光後重刻刊本,改以「智、仁、勇」三部(卷)為順序。按古籍通例及本書內容,似後者更合理。不過三部(卷)內容基本獨立本,三部(卷)次序對閱讀影響不大,故本書部卷乃按原書底本順序,以保存本來面目。
本書民國後幾無再刊行,故至今坊間較難一見。為令原刻本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面精印,一以作選擇術資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。

張鳳藻,字九儀,號東湖主人。浙江嚴陵(今建德市)人。約生於明崇禎七年(1634),庠生,博學多能,精堪輿術:「斷諗禍福鑿鑿」,「看地自有鐡板數」。師承方又承,據稱傳自【宋】白玉蟾。晚遷居無鍚。康熙丙申(1716)任全州(今廣西桂林)吏目。約卒於康熙六十年(1721)於無錫。著有《四書插註》、《河洛辨義》、《地理四彈子》、《硃水要訣》、《儀度六壬選日要訣》、《增釋地理琢玉斧巒頭歌括》、《地理穿透真傳》等。