【清】蔣大鴻等原著 【清】尋緣居士輯:《地理辨正集註》附 《六法金鎖秘》 《巒頭指迷真詮》 《作法雜綴》等【五冊不分售】

ISBN:9789888266548

本書特色

● 風水(玄空、巒頭)秘本、術數古籍珍本
●集《地理辨正》一百零八家註解大成精華
●匯蔣氏、六法、無常、湘楚等各派秘本
●巒頭、作法珍貴實例
●史上最大篇幅的《地理辨正》註解

簡介

《地理辨正集註》附 《六法金鎖秘》 《巒頭指迷真詮》 《作法雜綴》等 十卷,尋緣居士著。清光緒年間活字刊本,虛白廬藏本。

清初蔣大鴻(一六一六-一六八九)輯刻《地理辨正》以來,猜測破解蔣法之著,眾說紛紜,莫衷一是。尋緣居士廣搜各家註疏,共得一百零八種,多見與蔣註相反,乃取確能與蔣註互相發明者,逐一校正,彙集一編。初稿始成六卷,再又增補巒頭精義,擴至十卷,以具形理兼察之妙。用功之勤,前後歷時三十餘載。據卷十例案,下限於光緒十年(一八八四),全書則當於此際定稿,部帙之鉅,為《地理辨正》註中之冠。

卷一:輯入《青囊經》、《青囊解義》,首錄蔣公《傳註》,次錄姚銘三《再辨》(書中未予註明),三錄章仲山《直解》,末錄尹一勺《補義》,以此四家為主。間有附言己見,其中亦錄有其師終南道人之註。中卷末附《四垣分野》。四家註中,尹氏《解義》最早,序於嘉慶九年(1804)。姚氏《再辨》繼之,初刊於嘉慶十七年(1812)。而章氏《直解》稍遲,署時道光元年(1821)。編者引錄各註之時,排序不依刊刻先後,顯然是有推重姚章二氏,而以尹氏作補之意了。
卷二:輯入《天元五歌》五篇,單錄章仲山之〈闡義〉。其中選擇篇末亦另錄詳註,及附《天星造命歌》、《楊公太陽歌》、《陰陽星氣真旨》、《造命約言》、《天星造命指南》、孫廷南(《家傳三元古今名墓圖集》作者)《五星擇日論》、孫竹田(《堪輿一覽》作者)《天星評語》等擇尅資料。末後錄有《傳道誓章》、尹一勺《天元全義說》、《太極篇》、《先後天八卦解義》、《後天論》、《龍法辨》、《真穴辨》、《陽宅辨》、《平洋千金訣》、《黄白二氣說》及附圖、《玄關秘語》等相關資料。
卷三:輯入《青囊序》蔣姚章尹四家之註,《青囊奥語》姜姚章尹四家之註,末附巒頭名著之雪庵師《字字經》。
卷四:輯入《天玉經》內傳上中下卷,亦以蔣姚章尹四家之註為主,間附《江東三卦解義》,及無常派《北斗打劫歌》,揭示「消五配十」之秘訣,最為珍稀。末附巒頭著述之《山洋行度心法秘旨》、《結穴方位》。
卷五:輯入《都天寶照經》上中下篇,仍以蔣姜姚章尹五家之註為主,其於上篇錄有姚銘三《習地來源》、《楊公水龍經》、沈六圃《點穴秘訣》、《平洋認龍點穴訣》,及尹一勺《下卦挨星四十八局》,以作補充。
卷六:輯入蔣公《平沙玉尺辨偽》、姜氏《平沙玉尺辨偽總括歌》。末附尹一勺《青囊交媾用法》、《陰陽交媾直指》、《救貧說》,及巒頭論述之《崑崙來脈考證》、《牧堂穴賦》、《論龍十要》等,並錄何令通《靈城精義形氣章註》、《元運通考》、《認龍秘竅》、《天元餘義》、《挨星圖訣》、《老度新度辨疑》、《三元偽法》、《形理總論》等相關資料。
卷七:輯入劉杰《地理小補》之《六法金鎖秘》為主,後附《地理原述》、《地理形勢本原論》、《或問》、《地理戒律二十則》、《形勢理氣合用總賦》、《詳辨諸家挨星》、《選擇論》、《房分辨謬》、《挨星水法歌訣》、《玄空拾遺》、《五行發用》、《七政指要》、《文星發明》、《魁星發明》等形法擇資料。於此足見,編者於蔣公諸篇理氣之外,特重「六法」。查劉杰《地理小補》初刊於同治八年(1869)之後,湘楚風行,與尋緣居士同代而略早,後出之著,輯入前法,亦理所當然了。
卷八:輯入吳景鸞《望龍經》,並附解讀、廖金精《釵鉗兩穴真結脈語》 (《集註金丹》),及《地學提要》等巒頭著述,其中指出「乘金、相水、穴土、印木」作法,以補理氣各篇之所未言,更為畫龍點睛。
卷九、卷十:輯入《指迷真詮》巒頭秘本,詳論龍穴砂水、《葬法》十五種、《覓穴要訣》、《金井布氣》、《四科秘語》、《課地驗法》、《正變砂格》、《五星法碼》、《鐵案選要》、《十三案式》、《五煞解義》、《點穴秘訣》、《龍家三劫》等資料。後附《作法雜綴》,皆為編者親點之已下未下福地鈐記,足跡遍堪閩粵湘楚鄂各省,二宅例案,彌足珍貴。

此刊本傳世極少,除錢士青於《錢氏所藏堪輿書提要》中略有介紹之外,幾已不為世人所知。為令此稀見刊本不致湮沒,特將原稿以最新技術修復,十卷鴻篇,分訂五冊,公諸於世,一以作術數資料保存,一以供同道中人參考研究。

作者簡介

尋緣居士,本姓樂氏,名號不傳。楚北富川人(今湖北陽新)。道光二十八年(1848)於福建泉州,得眉山、紫霞二道人傳授三元九氣秘訣,自此行歷閩粵湘楚鄂各省,活動於道咸同光年間,留有甚多作法鈐記。傳子金龍、金鳳,孫殷長,及門徒二十二人。

 

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民國謝復:謝氏地理書

民國謝復:謝氏地理書
民國謝復:謝氏地理書

謝氏地理書,【民國】剡溪謝復撰。一函二冊上下卷,民國十三年(一九二四)杭州抱經堂書局鉛印本,線裝。虛白廬藏本。

謝復,號見心子,浙江剡溪人。清末民初人。「少失怙,棄儒業農。迨弱冠,發憤讀書。」後數十年潛心巒頭及三元理氣之學。三元理氣宗姜垚及湘楚派尹一勺(著地理四秘全書)。本書上卷解《撼龍經》,下卷解《疑龍經》,後附《青囊奧語》、山龍水龍、元運山水異用、挨星分山水法、諸用法、龍向水陰陽相配、水龍兼取輔弼補救法等。

清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派,以地域分為六大派:滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初,三元玄空學更盛,流派發展情況,又與之前不同。宗范宜賓者,則已更多,不止在滇南一域。〈無常派〉及〈沈氏玄空〉大盛,流行全國;而兩派後人,又多居蘇州。原宗朱小鶴之〈蘇州派〉及宗端木國瑚之〈上虞派〉,則已日漸式微矣。宗張心言《地理辨正疏》者,有天津元祝垚(著《陽宅覺》等),聞名於津、冀、魯。廣東一帶,宗蔡岷山者,多在潮汕一隅,而廣州省城,反以宗高守中(著《地理冰海》)、宗戴禮台者為眾。而粵人李思白,得川渝杜牧堂之傳,著《地理辨正自解》,川、粵均有流傳。四川曾懷玉〈蓮池心法〉一派,著《元空法鑑》,在川、雲、江、浙都有流傳。民初四川天昌館王元極、三元堂张肇修,及當地流傳的《玉函通秘》,亦俱各成系統,互相競勝。另外,與〈蓮池心法〉有淵源的〈玄空六法〉派,自清末湖南劉杰《地理小補》、湖南榮錫勳《地理辨正翼》,至民國江蘇談養吾,其著作及影響俱廣。除此,湖南蔣宗城《地理正宗》、湖南歐陽純《風水一書》、江西鄧夢覺《地理知本金鎖秘》,及〈連城派〉的王邈達《地理辨正揭隱》、江蘇許錦灝《許氏地理辨正釋義》、本書等公開刊刻的著述,幾乎是一書一家派矣。此外,尚有蔣大鴻門人如張仲馨、姜垚、于鴻儀等傳下的秘鈔本筆記,並無刊刻,不在此例。(以上各派著作及秘本,輯入《心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類》)。

是書是民初三元玄空家的主要著作之一,書中巒頭(體)、理氣(用)兼備,三元法中多透露秘訣用法、挨星法等,深入淺出。可惜至今已經無傳。為令此稀見刊本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面精印,一以作三元玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究及收藏。

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[清]熙齋上人:地理方外別傳

 清 熙斋上人:地理方外别传

 

失傳難得堪輿學巒頭古本  圖文并茂! 形勢、望氣、鑑神

  《地理方外別傳》作者煦齋上人,又名晴峰上人,本姓羅氏,楚南星沙人。生卒不詳,約清代乾隆、嘉慶間人。由儒入釋,曾為北京多間寺院住持。作者主張巒頭形勢是地理學的根本。地理之學,始於認星,中於煉格,終於達勢。不過,作者闡釋觀五星九星及地理之形勢,不能單看其形狀,尚要觀其精氣之至,以鑑神氣為上:相山之法,與相人似,鑑神氣者因為上,鑑骨格者次之,鑑髲者為下。又云:形體可以言傳,性情必由神會。神會之何如?乃騐之心目之間而已。要做到神會,須令胸中明明淨淨,不掛一絲。直從山水自然行止,以觀其動靜,由動靜以觀其性情。

  故此,本書實是一本難得堪輿學巒頭之書,不單圖文并茂地從外形去剖折堪輿學中形勢之理,更較具體提出形勢之學中更高層次的觀其性情望氣鑑神的方法及境界。

  為令此稀見刻本不致湮沒,特以最新數碼技術清理版面,以原色彩色精印,一以作堪輿法訣資料保存珍藏,一以供同道中人參考研究。

 

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