弘揚傳統、繼往開來
楊蔣一脈玄空風水秘本! 清精鈔本原色精印首次公開!
清初蔣大鴻輯《地理辨正》、撰《天元五歌》等，是「傳書不傳訣」，書中雖已把玄空理法提綱挈領予以注明，唯將真訣隱藏，留授門人。而蔣氏門人數傳之後，已逐漸將真訣心得筆錄成書，作為家傳或授徒之秘本，皆未刊刻，唯以鈔本形式內部留傳。
今選印《三元地理正傳》鈔本，錄有蔣氏三元玄空一脈過去均為必須守秘而不公開之資料: 〈天驚三訣〉、〈山水秘訣〉、〈挨星秘訣〉、〈圖書生成穴法〉、〈九曜旋飛吉凶環致法〉、〈龍祖向水歌〉、〈楊公合龍合向收山出煞盤〉、〈東西四卦奧義〉、〈夾雜斷〉等等之歌訣或圖訣，今與予公開，若能配合已刊刻之書對讀，有書有訣，當有助於清代三元家風水作法之實况，信而可徵。
民國易學名家黃元炳極力推薦風水著作!!
許錦灝將其「歴年心得」附於[清]蔣大鴻《地理辨正》每節傳文下，是為「釋義」。其中亦引黃元炳之語。書末又附許氏自撰的《指要論》三篇。書中以易理陰陽反覆申明《地理辨正》之「陰陽」、「雌雄」、「東西卦」等義理，及以道家丹道中「用逆」之訣釋之。書末《指要論》三篇，乃清代玄空家之巒頭綱要，亦為許氏巒頭心得的總結。
本書雖曾在民國年間出版，但流傳稀少，至今坊間已幾無傳。為令此稀見刊本不致湮沒，特以最新技術將原書修復，精印重刊，一以作玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究。
蓮池心法●玄空六法 手鈔秘本首次公開:
《姚氏地理辨正圖說》附《地理九星并挨星真訣全圖》《秘傳河圖精義》等數種合刊(心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類‧蓮池心法●玄空六法系列)
《姚氏地理辨正圖說》，（清）歸安姚文田撰。不分卷。線裝。鈔本，未刊稿。
姚文田（一七五八-一八二七），原名加畬，字秋農，號經田氏，亦號梅漪老人，室名吉華館。浙江省歸安（今湖州市）人。嘉慶四年（一七九九）己未科進士，以一甲一名狀元及第，授職翰林院修撰。充國史館、唐文館纂修。累官祭酒、詹事、內閣學士，戶、禮、兵諸部侍郎，左都御史，終禮部尚書。道光七年（一八二七）歿，享年七十。諡文僖。
姚氏曾上疏建議勸課農桑，免株連，上下相愛，得嘉慶帝嘉納；又上疏請禁漕務浮收，裁革運丁陋規，切中時弊，均被採納。工詩文詞，善畫山水、墨梅，有金石氣，亦工篆刻。工書法，尤精隸書，與桂馥齊名。
姚氏論學尊宋儒，所著書則宗漢學。深受阮元影響，又曾同嚴可均一起研究《說文》，所著《邃雅堂學古錄》、《說文聲系》、《說文考異》諸書，為學林所重。其餘尚有《易原》一卷、《廣陵事略》七卷、《詩文集》十卷。姚氏兼諳天文占驗曆算之學，著有《顓頊曆術》、《春秋經傳朔閏表》二卷等。林清之變未起，彗星入紫微垣；道光初年，彗星又見南斗下，主外夷兵事，姚氏皆曾先事言之。
博綜群籍，旁及堪輿、五行、雜占、醫經，著書亦若干種。有署名梅漪老人之《陽宅闢謬》一卷、《疑龍撼龍經註》二卷、《相宅》一卷，及未刊《姚氏地理辨正圖說》稿本。
《姚氏地理辨正圖說》應為姚氏晚年著述，並未曾刊刻，只以寫本傳鈔。全書只以二十一圖演釋清初地師蔣大鴻之《地理辨正》奥旨，言簡意賅，內多訣法。點明河圖順行相生為體，洛書逆行相尅為用。以大五行生旺四水四卦立局，三元九星流轉審氣，八宮催吉，三卦兼元等說，凡此皆為闡發蔣公三元法之要義。
基以姚氏未報師承，故今日已無從詳考。但由其推重蔣公《地理辨正》，並為撰圖說以作點睛，亦步亦趨，則可旁證姚氏應屬蔣公一脈傳人，本書亦可視為開啟《地理辨正》隱義之鑰匙。
此鈔本除首錄姚氏《姚氏地理辨正圖說》外，尚有幾份不同體系之玄空資料附後，合鈔而成一本。唯鈔者不知是誰？據其後《杭垣地鈐圖》（因體系不同，今重刊時已刪略此部份）有「道光（二十年）庚子日何岐園選」之題記，可證此鈔本最遲在道光二十年（一八四○）已然集成，是目前較早期玄空稿本稀見資料之一。
今於附鈔資料中，特為選印而屬稀見者有：
（一）無極子《玄空祕旨》（河圖蠡測三章）。
（二）郭景純《洞靈葬經》。
（三）《天心正運圖》、《先天後天河圖洛書老少陰陽總圖》、《洛書三元九九圖》等圖。
（四）《地理九星并挨星真訣全圖》，以正反「卍字」定例釋玄空大卦挨星，即首見此鈔，此與嘉慶七年（一八○二）曾懷玉《元空法鑑》所述之湖北蓮池先生心法或有淵源。(屬於蓮池心法一系如曾懷玉《元空法鑑》及曾氏批記的《蔣徒傳天玉經補注》，心一堂術數珍本古籍叢刊即將整理出版)
（五）《秘傳河圖精義》，題為唐卧雲著、孫也山註，乃〈河圖蠡測三章〉之異本。傳世玄空文獻中以二元八運之陽九陰六爻配年運法，此鈔即是最早之一，此與同治十三年（一八七四）劉杰於《地理小補》所述之玄空六法亦或有淵源。
以上皆為稀見之玄空資料，藉之可以略窺於蔣公《地理辨正》刊刻後、玄空
六大派成立前，當時玄空法訣流傳之演變訊息。
另外，此集鈔本尚摘錄有《杭垣地鈐圖》、《天星選擇》、張心言《地理辨正
疏》卷首之玄空大卦圖例等資料，今皆從略。
為令此稀見鈔本不致湮沒，特以最新數碼技術清理、修復版面精印，一以作玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究。
心一堂術數珍本古籍叢刊‧編校小組
二零一零年五月
敬請支持正版，請通過授權銷售商進行購買。
首次公开无常派玄空孙竹田宗师完整风水常说！
比心眼指要更全面形理兼察之书！
失傳無常玄空珍秘古籍《堪輿一覽》及章仲山與孫竹田關係考
「無常派」玄空著述中之重要典籍《心眼指要》只是摘錄了清孫竹田《堪輿一覽》上集之一小部份，其餘內容則未有公開，對於孫氏生平及孫氏原書內容一直是研究玄空風水的懸案。後人若只讀《心眼指要》輯本，實未能全窺《堪輿一覽》之精義。
《堪輿一覽》上下二集。清孫竹田撰。道光三年（一八二三）南潯瑞松堂蔣氏重刊本。線裝。收入心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類‧無常玄空珍秘系列二。
孫稚玉，字竹田，號太平山人。安徽人，生卒年不詳。乃清初安徽、浙江、江蘇一帶之堪輿名家。著有《堪輿一覽‧上集》及《堪輿一覽‧下集》。
《堪輿一覽》書成於雍正（十二年）甲寅（一七三四）。在安徽梓刊後，流傳甚稀，不久原板燬於火。至道光初年，此書縱在安徽當地亦已極為難得。現據道光三年（一八二三）南潯（在浙江湖州市之東，與江蘇吳江縣交界）瑞松堂蔣炳謹重刻本重印。此重刻本流傳亦少，考清末民初以來有關堪輿撰著或書目，皆未見述載此書。
全書分為上下二集，總目如左：
上集：
序。
瑣言四則。
法門三要：讀書、明心、心術。
春山結伴草（山法）：明理氣、認穴形、定穴塲、會心圖、形勢論、用意篇、方位問。
下集：
東林避暑草：砂說。
吳下舟中草：平陽論、平陽往來圖說、山龍相生圖說、平陽三法圖說（弔浜、剪水、分局）、平陽總論。
北窻閒坐草：陽宅、分局、論宅、論進、論間、元運、屋運、主命、流年、九宮。
支硎玩月草：日時。
山水總論。
孫氏於《堪輿一覽》書中，不以術家自居，認為「堪輿之學本是性理之一端，非深明經史者，不足以知此。」堪輿是理學的一端，其學乃至：「通於幽明」。主張堪輿要與理學（儒）、佛、老同參以明心：「始則以有心觀之，繼則以無心應之，迨至無心而應物，而物莫能遁其情，而吾之心明矣。……心已明而觀地，方是以我觀地，而不是以地觀我，真偽亦莫得而混矣。」反對呆板的形家之法及方位死法，強調「活法」，「以精神氣概性情之說，令人觀物比類，而得其意於語言象數之外，以默契夫天然靈變之致。」所以書中雖有山法、砂法、平陽、陽宅等諸編之眾多圖例，「宜視月，勿視指端。」孫氏反對按圖索驥，「看地無定式，總要看他精神聚會之處。」「余之此圖……畸舉數式，以明形穴作用之要而已。明者於此，自能會意而化裁焉。」
書中〈平陽篇〉、〈日時篇〉(選擇)、〈陽宅篇〉中，皆宗清初蔣大鴻之《天元五歌》，〈平陽篇〉更合蔣大鴻《水龍經》等書之旨意。由此可以推知孫氏或亦得蔣大鴻一脈之傳，唯不詳其源流而已。清代以來繼承、發展蔣大鴻三元玄空學之玄空六派著作，皆在乾隆、道光之後面世。而由蔣氏歿後至乾隆初之百餘年間，此時期坊間并無玄空著作流傳，今孫氏《堪輿一覽》一書之重刊，正可補此一段空白。孫氏書中以形勢理氣，要心神領會其「天機活活潑潑地」精神，不可執「針盤死板」之法，「針盤二十四位，位位可通，方為我用而不為所縛矣。」孫氏生活在雍正年間，去蔣大鴻未遠，從《堪輿一覽》書中，可見當時宗蔣大鴻之術者，其法極為活潑，形理合一。而〈陽宅篇〉中論屋運之法，實即今人所謂「換天心」，習玄空者可以參考。
雖自清代中葉以後，此書流傳稀少。不過於道光十六年丙申（一八三六）刊印之無心道人章仲山輯《心眼指要》卷三中，卻保存了《堪輿一覽》之節錄本。章氏是嘉慶、道光間是名滿江浙的一代地理名師。因為章氏及其門人多在無錫、常熟一帶行道，遂被後世稱作玄空六大派之一的「無常派」。《心眼指要》是「無常派」玄空著述中之重要典籍。自道光至宣統，由民國到現代，《心眼指要》一書屢經多次翻刻重印，流傳頗廣。章氏其他著作均以理氣為主，唯於《心眼指要》卷三、卷四中多言巒頭之法，而在「無常派」典籍中格外備受重視。
因孫氏《堪輿一覽》流傳稀少，後人遂有以為孫竹田是章仲山之師。考孫竹田為雍正年間人，而章氏當生於乾隆中期，於嘉慶、道光成名，孫竹田當非章仲山之師。考其年歲，章仲山只可能是孫竹田之再傳弟子。不過，章仲山確實受孫竹田《堪輿一覽》影響甚大，《心眼指要》之名，亦很有可能是從《堪輿一覽》汪亮采敘云：「宗於河洛，而又本之以心目之靈。……」而來。可惜《心眼指要》只是摘錄了《堪輿一覽》上集〈春山結伴草〉(山法)中：「明理氣」 、「認穴形」 、「定穴埸」之一小部份，其餘內容則未有收錄。後人若只讀《心眼指要》輯本，實未能全窺孫竹田《堪輿一覽》之精義。
章仲山及其「無常派」玄空講究形理兼察，與孫氏《堪輿一覽》之宗旨本是一脈相承。故今《堪輿一覽》之重刊，不但是珍貴玄空法資料之出土，更可填補後人對清初玄空堪輿名家作法之認識，若能持之與章氏其他著述（如《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類‧無常玄空珍秘系列一)、《地理辨正直解》、《天元五歌闡義》、《元空秘旨註》、《心眼指要》）對讀，當有會心，從中可以窺知無常派之真傳奥秘。
為令此稀見刻本不致湮沒，心一堂特以最新數碼技術清理、修復版面精印，一以作玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究。
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玄空秘密大公開:
玄空六派蘇州派‧姜垚傳蔣大鴻遺書‧玄空六法中陰陽爻配運及山水分運的秘密
《地理辨正補》提要(心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類)
《地理辨正補》六卷。(清)朱蓴撰。清道光十年庚寅（一八三零）刊本。線裝。
朱蓴，字小鶴，浙江桐鄉人。生卒年不詳。後流寓姑蘇(蘇州) 。乃清代中葉玄空名家，著有《地理辨正補》六卷(附《客窗隨筆》)。傳馮林一等。玄空六派中「蘇州派」以朱小鶴為宗。
朱氏在其著作中并未直言其師承，只強調清初蔣大鴻《地理辨正》中玄空大卦之學，「不得師承……智過千人，亦不能深悉。」不過，我們從《地理辨正補》周鏞序：「朱小鶴丈自其高曾祖父，……獨得師承於平階正傳」。可知朱氏之玄空乃承家學。至於朱小鶴高曾祖父之師承，在《地理辨正補》書後方介邱跋詩中也以隱言透露，云：「青雷赤電久已仙，杜陵絕學誰氏傳。」此二句是說朱小鶴祖上是師承杜陵(蔣大鴻)之絕學，祖師是青雷、赤電二人。據玄空六大派之一「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》(收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧無常派玄空珍秘系列，經已出版)，「無常派」宗師章仲山屬於蔣大鴻嫡派真傳，云源自姜垚一脈，中歷張右雷、姚赤電二代，章氏於乙卯(一七九五)年得傳。其中，「張右雷、姚赤電二代」，與朱氏書後跋所言「青雷赤電」祖師，大致相同。而朱氏書中又輯有《蔣氏遺書》二篇，云是傳自姜垚。朱氏書中之北斗七星打劫訣法，亦與「無常派」秘本《章仲山挨星秘訣》中傳自姜垚之北斗七星打劫訣法大致相同。可以推論，玄空六派中「蘇州派」祖師朱小鶴，與「無常派」宗師章仲山，同據稱源自蔣大鴻門人姜垚一脈，中歷青(右)雷、赤電二代而分支。
《地理辨正補》書成於嘉慶十五年（一八一零）。卷六後原附刊清裘晉齋撰《地理說略》一卷 (因體系不同，今重刊時已刪略此部份）。此書為朱氏晚年之作， 朱氏謂：「余自究心以來，講書十年，遊學十年，閱歷十年。始知推求其是，印證其非。」可知朱氏以其三十多年之心得去完成《地理辨正補》一書。
朱氏精天星、曆算之學，《地理辨正補》中即以天文、曆法詮釋元運(大三元及小三元)，又據清初陳厚耀《天元曆理》，以中華上下四千年配以大三元運、小三元運及卦象，以證成紫白卦運。書中論平洋：「蓋元(玄)空大卦，以內卦陰卦實地山向來龍為主，而後辨水神以定卦耳。」論零正：「時師只知來龍為正神，水為零神; 而不明主運中卦為正神，旁爻為零神。」以及「挨星訣」、「四十八局」等，皆與今天流行的玄空學說不儘相同。又以玄空大卦解《催官篇》、《司馬頭陀水法》等。
書中所輯之《蔣氏遺書》二篇，云是傳自蔣大鴻門人姜垚，未見他書有載，是很珍貴之玄空法資料。朱氏註《蔣氏遺書》水龍訣時，言以陽爻九年、陰爻六年配後天之水龍運法。書中是兩種元運并用，即主二十年之三元九運，又依卦爻而排年運(二元八運)，是公開刊刻的書籍中首見，此應與《秘傳河圖精義》(題唐卧雲著、孫也山註，書成當在道光朝之前，收入心一堂術數珍本叢刊‧堪輿類‧蓮池心法‧玄空六法系列：《姚氏地理辨正圖說》附《地理九星并挨星真訣全圖》、《秘傳河圖精義》等數種合刊)，及同治十三年（一八七四）劉杰於《地理小補》所述之玄空六法，或有淵源。
朱小鶴《地理辨正補》雖為玄空六派中「蘇州派」中之重要典籍，可是時至今日，坊間已無流傳，習玄空之道者但知其名而俱未見其書。為令此書不致湮沒，特以最新數碼技術清理、修復版面精印，一以作玄空法訣資料保存，一以供同道中人參考研究。
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