弘扬传统、继往开来
谢氏地理书，【民国】剡溪谢复撰。一函二册上下卷，民国十三年（一九二四）杭州抱经堂书局铅印本，线装。虚白庐藏本。
谢复，号见心子，浙江剡溪人。清末民初人。「少失怙，弃儒业农。迨弱冠，发愤读书。」后数十年潜心峦头及三元理气之学。三元理气宗姜垚及湘楚派尹一勺（着地理四秘全书）。本书上卷解《撼龙经》，下卷解《疑龙经》，后附《青囊奥语》、山龙水龙、元运山水异用、挨星分山水法、诸用法、龙向水阴阳相配、水龙兼取辅弼补救法等。
清末沈竹礽评议清中叶以来的三元玄空地理流派，以地域分为六大派：滇南、无常、苏州、上虞、湘楚、广东。至清末民初，三元玄空学更盛，流派发展情况，又与之前不同。宗范宜宾者，则已更多，不止[……]
《地理辨正抉要》一册，四卷。清沈绍勋（竹礽）撰。民国二十六年（一九三七）沈氏自得齌藏版。民国二十六年铅印本。线装。虚白庐藏本。
本书沈氏自序云：「蒋书（《地理办正》等）」出后，笺疏不下百三十余家，大率皆浮词芜语。」后人注本也大多以隐语释隐语、或愈演愈繁，隐晦难明。本书力求浅白易慬，披肝露胆，直接了当，「使人人皆知玄空学之真际」。一洗诸家陋习。若与沈氏著之《沈氏玄空学》、《灵城精义笺》（辑入心一堂术数珍本古籍丛刊，经己出版），沈氏门人一脉的《汉镜斋堪舆小识》（经己出版）、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》、《沈氏玄空吹虀室杂存》（以上即将出版）等对读，当可了解沈氏玄空原理及作法。
沈氏重[……]
自清末沈竹礽（一八四九~一九○六）《沈氏玄空学》，把悟出的三元（玄空）无常派秘诀公诸于世。遂成三元玄空显学，蔚为大宗，影响至今。近百年来，习三元（玄空）地理者多宗沈氏，至今未衰，世称「沈氏玄空」派。本书作者申听禅（一八八九~一九五ｘ）乃沈氏玄空派第三代代表人物，师承沈竹礽子沈祖緜（瓞民），为其师沈祖緜（瓞民）所推重：「苏人之能得吾（沈祖緜）玄空真传者，莫听禅」。其著《起星立成图》、《吹虀子简易挨星口诀》、本书《玄空捷诀》等，条理分明，深入浅出，诚是打开「沈氏玄空」之钥匙，入门之金针。
「沈氏玄空」派第二、三代并非只墨守沈竹礽所悟的三元（玄空）派秘诀，而是在大量搜罗及研读不同家派的堪舆[……]
心一堂术数古籍珍本丛刊, 搜罗术数类善本、珍本、孤本、钞稿本、批校本等，精选出其中最佳版本，分占筮、星命、相术、堪舆、选择、三式、谶纬、理数(阴阳五行)、杂术等九类。以最新科技修复，更正明显的错讹，撰写提要、详加考订, 部份更以原色或传统工艺宣纸线装精印，务求更胜原本，以飨读者。
《卜易拆字秘传百日通》，原名《卜易拆字秘传》，辑入《医卜星相百日通》，精装两册。上册医术十编、下册卜易、拆字、星命、风水、相法五编。铅印本。 [民国]上海国医学社、上海星相研究社编。民国二十三年(1934)于上海出版。现据虚白庐藏本修复清理出版。
民国初年，因石印、铅印的技术开始普[……]
李文烛道书四种，系存真书斋仙道经典文库第十一种，收录明代李文烛到学著述四种，一曰阴符经直注，二曰悟真篇直注，三曰金丹四百字解，四曰正续黄白镜。
本书是从他处抄来，整理实无校本可参考，特别是阴符经直注、悟真篇直注两种，除了对明显的错字进行改正外，均依原钞本。至于金丹四百字解、正续黄白镜两种，则参考了世传刻本。
存真书斋仙道经典文库缘起
目录：
编辑大意
阴符经直注
悟真篇直注
金丹四百字解
正续黄白镜
附篇
一 《李文烛道书四种》，系《存真书斋仙道[……]
西藏占卜术有悠久的历史，留下了浩如烟海的著作，大可分为三种门派：一种是民间传统的卜卦方式、一种是苯波教的占卜方式、还有一种则是佛教的占卜方式：即诸佛菩萨化身的成就者们因悲湣众生，而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧、出世间的无碍神通，洞悉世人所不能观察的种种因缘，所赐予的金刚语。我们揭示了因果之间的诸多奥妙，实乃度化众生不可多得的善巧方便。而其中被公认为最具权威，而且流传最广的，当属麦彭仁波切的《文殊占卜法》语法王松赞干布的《观音占卜法》。此两种占卜法无须传承，简便易行，只要发心清净，对三宝有至诚的信心，就会得到明确的宣示，为我们判断事态、取舍行止提供有力的参考依据。
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本专辑有藏傅佛教宁玛巴仪轨八种。其中《空行黑忿怒母密行金刚心要》及《金刚童子现证加持幻海修法仪轨》二种，属最新伏藏法门。
另四种：《意金刚事业橛》、《伊喜措嘉空行速道》、《念修文分支修建天王碑仪轨简集》、《祈请补足衰退》是青海贵德县嘎让寺洛赛夏珠活佛傅予译者的。
另一种：《三根本圣众日常会供仪轨大乐供云》是华钦多杰上师传承。
《大圆满深慧心髓前行念诵仪轨.显示通智妙道》原由上海玉佛寺释念据四川甘孜白玉县阿宗寺木刻本译成汉文，再由译者补上音译部分。
书后附《浅谈修持菩提心的重要性》、《宝瓶气修持法》、《阿宗寺〔安章寺）上师略傅》三文。
本书在[……]
两千多年前悉达多太子释迦牟尼佛圆满了追求生面的真谛，了悟了生命本身的本来面目。他说：每个众生都一样，其生命本身是甚深、寂静、离戏、光明及无为的。众生想要改变生命中的各种苦难，首先必须要改变自己的内心。虽然心的本性本身是清净而光明，但在漫长的轮回路上已经累积了非常严重的颠倒习性，因此，改变它不是一件轻而易举的事情。必须下定决心去完成修道的全部次第才能获得圆满的成就。
本书作者韦千里(1911-1988)，浙江嘉兴人。上海复旦大学文学系毕业。幼承家学，少负奇才，小时已能以子平算命，当时有神童之称。十余岁已从事职业算命，并撰写命理著作，著作甚多, 如《精选命理约言》、《千里命稿》、《韦氏命学讲义》等等,风行一时。民国时与当时袁树珊、徐乐吾齐名，为近代命理学大家，将明清以来的古老子平命理重新整理、订正、简化、白话化、现代化。可谓承先各启后，对民初及后来的子平命学发展影响深远。
韦氏除精子平外，亦精大六壬占卜。西安事变期间，蒋介石夫人宋美龄女士曾找韦氏占六壬课，所言皆验。传颂一时。韦氏一九四九年后居香港，一九八八年卒。
本书原名《六[……]
心一堂术数古籍珍本丛刊，搜罗术数类善本、珍本、孤本、钞稿本、批校本等，精选出其中最佳版本，分占筮、星命、相术、堪舆、选择、三式、谶纬、理数（阴阳五行）、杂术等九类。以最新科技修复，更正明显的错讹，撰写提要、详加考订，部份更以原色或传统工艺宣纸线装精印，务求更胜原本，以飨读者。
《鸿福齐天》，又名《算命一读通》，［民国］不空居士、觉先居士合纂。一册平装，铅印本。民国三十年（一九四一）华夏哲理閳微社于上海出版。现据虚白庐藏本修复清理出版。
民国初年，因石印、铅印的技术开始普及，除出现大量的以新技术重印术数古籍，也有将术数古籍重新整理、订正、简化、白话化、现代化的风气。如紫微斗数[……]