本书是最早期介绍到中国的性格分折(Character Analysis, 新相术)专著。通过观察人的面相、身形、色泽、举止等，得知其人的性情、能力、习惯、优缺点、合适的职业等。译者将作者原著「摘其精要」增删、整理，不同于原作者偏重于职业选择，而以接近中国相学方式介绍性格分折学。其他民初译著如吴贵长《观察术》、李木译《相人术与成功术》、风萍生《骨相学》、《手相学》、唐真如译的骨相学与东洋传统相学合流的《人心观破术》、卢毅安以东洋相学给合中国、西洋相术及骨相学着的《人相学的新研究》、《看相偶述》等;同时期相术著作，如: 风云子《鉴人术》、杨叔和《新相人学讲义》、黄龙《手相学浅说》、《无师自通相命大[……]
民国.风萍生：骨相学
本书是最早期介绍到中国的骨相学(Phrenology)专著。骨相学(Phrenology) ，又译作「颅相学」，近代名相学家卢毅安译作「心相学」。大概通过观察头骨形状，推究其心理生理性质，判断其禀性，示知人生行路、发展方向，而为终身之参考。骨相学源于古希腊，至十八世纪，由徐赛夫科尔博士(Dr. Franz Joseph Gall) (一七五八- 一八二八, 德国人, 神经解剖学家及生理学家) 。「独承绝学，加以新发明(骨相学)，后更经学者推演，遂成完壁。」后来西方更有应用骨相学于医治精神病、以及犯罪骨相学等。十九世纪盛行于欧洲。日本明治维新以后，十九世纪末传入日本，佐藤正道、高桥邦造、市川纪元[……]
【民国】袁树珊：中西相人探原
- 书中作者以四十余年经验，整理《古今图书集成‧艺术典‧相术汇考》，「按人生百岁，所行部位，分类详载。」面相部位改用现代人相样式绘图, 以适应现化人阅读。又注释《人伦大统赋》、《冰鉴》等。并介绍西洋科学相术《新相术》(美国孛拉克福Character Analysis性格分折)、《骨相学》(Phrenology) 、东洋相学及传统西洋手相学等。读者再参考民初相术著述如: 《相人新法》、《人心观破术》、《无师自通相命大全》、《人心观破术》杨叔和《新相人学讲义》、黄龙《手相学浅说》、吴贵长《观察术》、卢毅安《人相学之新研究》及《看相偶述》等(以上辑入心一堂术数古籍丛刊); 可知我国近数十年来相术发[……]
【民国】张一蟠：定命录
- 本书收集民国初年军政等各界名人命造八十三例，如: 爱新觉罗傅仪、孙文、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、张学良、吴佩孚、荣德生、胡适、梅兰芳、荣伯云(堪舆家) 、李青云(二百六十一岁老人)等。不似当时出版的命谱书籍，多只作简单评语; 本书中每篇命造，均附详细生平经历以供推命参考: 「首叙经历，为推命参考，次评命造，作学理参考，以命运证验其历史，以现在推测其将来。」 可说是子平命学必备之书。
- 张一蟠，号驼斋，生卒不详，精子平命理，博览典籍，「搜罗秘笈奇书，访问高人异士，不遗余力。」民国初年上海名星命家。民国十六年(一九二七)年创命学社于上海。著有本书《定命录》。张氏创设的上海命学社，[……]
【民国】 黄云樵：命学金声
民国以来，子平命理家多提倡从八字中五行的衰旺、病药、调候作为八字学理, 而不似明清两代命家多格局为主。而本书作者黄氏，则两者并重。其论断上，也是书院派及江湖派结合，既详学理，也多征验。本书中暨有古赋及歌诀注释如〈碧渊赋(千里马) 〉、〈滴天髓〉等，也有作者经验之谈如〈命理问答篇〉、〈损益篇〉、〈修心篇〉、〈女命宜忌篇〉、〈运行篇〉、〈五行原理消息篇〉等，再附以〈先圣先贤命造篇〉、〈我国已故伟人命造篇〉、〈社会闻人命造篇〉、〈社会女人命造篇〉等四十多命例，其中包括民国名人如张作霖 、吴佩孚、圆映法师 、胡蝶等，并介绍六壬、奇门推命之法， 可说是民国初年难得命学佳作。
作者简介：黄云樵，号玄[……]
【民国】 张云溪：命数丛谭
本书中〈命理言微〉诸篇都是作者多年经验之谈; 前附〈时贤命格一百篇〉一百个命例，其中包括当时民国名人如陈济棠、杜月笙、胡适、梅兰芳、冯玉祥、宋子文、张学良、周作民等; 其论断上，重纳音五行、三奇、地支以本支之气为主、重节气、以遁取贵取官取用、胎元命宫、年命支干、配父母年命、四柱中每柱主事十六年等，是其特色。张氏亦是民初少有的紫微斗数星命家，与《斗数宣微》、《斗数观测录》作者同时于北平。张氏本书中，也显示出其对子平、紫微斗数两术共通法则的灵活运用: 如禄马交驰、兼重年命等。
作者简介：张云溪，号云溪外史，籍贯不详，生于【清】光绪二十一年乙未(一八九五)，卒年不详。民国初年北平(今北京)星命[……]
达真堪布：圣尊普贤行愿之王─普贤行愿品讲记
《普贤行愿品》有汉文版，也有藏文版。如果按藏文版翻译是《圣尊普贤行愿之王》。《普贤行愿品》是《大方广佛华严经》四十卷中的最后一品，但是它也可以单独成为一部经。这是普贤菩萨亲自传授给善财童子的。《普贤行愿品》的内容非常深广。真正要进入这样不可思议的境界，真正要发出这样的愿，至少要达到初地以上菩萨的境界。
我们现在无论是闻法、修法还是做其他善事，主要都是通过《普贤行愿品》消业积福、发愿回向的。我们的历代祖师们，尤其是法王如意宝非常重视这部经典。他老人家在世时曾经讲过，他不希求任何东西、任何法，只强烈希求四众弟子每天至少念一遍《普贤行愿品》。法王如意宝为什么这样重视、强调修持《普贤行愿品》呢？因为[……]
达真堪布仁波切：365天的加持（中英对照）
法王如意宝晋美彭措弟子达真堪布仁波切为您开示、加持365天:加持一直在，福慧一直在，佛性一直在。
「在这个世界上没有完美，想开了，想通了就是完美。
在这个世界上没有完美，知足了，少欲了就是完美。
在这个世界上没有完美，随缘了，放下了就是完美。 」
365 Days Of Blessings
Sunyata Buddhism Series By Khenpo Tamgrin Rinpoche
Blessing with teaching by Khenpo Tamgrin Rinpoche, disciple ofHis Holiness Cheoje ([……]
王元极选择辨真全书 附 秘钞风水选择诀
王元极系列第5种: 天星、干支择日秘本, 首之公开!
《王元极选择辨真全书》附秘钞风水选择诀。【民国】王元极辑。一册不分卷。线装。据虚白庐藏【民国】成都天昌馆木刻刊本原色清理出版。
作者简介:王元极，字建五，号守一野人，四川建阳人。生于[清]光绪八年(一八八二),约卒于二十世纪五、六十年代。「工诗文, 性疏野」。精堪舆、天文(推步、历算)。乃当时四川堪舆名家。与友周宗璞、杨天祐于四川成都开设天昌馆, 出版历书:《天星七政参合干支正宗选择通书》、为人选日课、选地, 发明研制匾浑天仪。亦授课堪舆、天星选择,从学者众。著有《三元真谛(读地理辨正指南)》、《三元阳宅萃篇》、《增批地[……]
【清】唐南雅：地理办正发微
玄空千载不传之秘 冒禁直泄
与高守中、王元极等书对读 当可破解
地理办正发微, [清]唐南雅撰。五卷, [清]光绪二十一年(一八九五)古民堂刊本, 线装。虚白庐藏本。 唐南雅, 字完初。湖南衡山人。生卒不详, 约活动于[清]同治、光绪间。精堪舆术。著有本书《地理办正发微》。传子受祺、介祺等。
三元玄空之学，自清初蒋大鸿辑刻《地理辨正》以来，力辟伪法，大声疾呼，遂尉为堪舆正宗，影响深远。直至清末「二百年来，复注者数十百家，大都传受非真，猜疑失实」。是故唐氏「将是书出其隐谜，发其秘奥，以公同好」。于原注后，「更增注解……因蒋氏不肯显言，特明白指出」。「今玄空千载不传之秘,[……]