弘揚傳統、繼往開來
●對傳統及現代命理知識加以提煉、總結。
●挖掘、整理八字命理的根本性原理、法則。
●書中附帶一些經實踐有用的法則、心得，可以讓讀者拿來即可用。
●本書定位於從初學到中級的水準的教材，旨在幫助初學者瞭解一些命理學所需的基本概念和推算的基本的法則。
本書致力於在現當代的語言環境中，以較為「文質」的語言來挖掘、整理八字命理的根本性原理、法則。書中所有原理、法則都是我經過實踐證明有用、可用的——這些都是先賢發明、今人應該繼承的命學法則。大體以推衍、轉述的方式呈現命理，間有獨特的思路對命理知識加以提煉、總結。
作為一本教材，編寫定位在於：一，以一種技術來講解。二，以一種文化來呈演。三[……]
六壬學占驗課案必讀經典
海內善本–清初木刻五卷足本——《 大六壬指南(清初木刻五卷足本)》
【清】陳公獻、【清】莊公遠撰， 【清】程翔雲輯
● 六壬必讀經典、術數古籍珍本
●成書至今三百多年間，影響極大。
●歷來六壬之書，所載占驗課案俱少，本書占驗課案多達125則, 益見本書珍貴之處。
●指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬
●本書坊間流通的版本只有錯訛極多的石印本及其翻印的版本，豕亥魚魯，文意全非。本書底本是現今所見最善版本，最接近原書本來面目。與石印本互校，可知其錯訛處。
書中周元曙序中，稱本書是「指南捷徑，無踰於此。此蓋迷津之筏，夜行之炬」。自清初成書[……]
●欽天監國師家傳風水首次公開!
●江西三僚廖氏家傳玄命風水的關鍵秘訣，過去一直是口口相傳，不立文字，而且歷代多是單傳。直到作者將之公開，毫無保留地公諸於世!
●準確率高達96% 以上。
江西廖氏家傳玄命風水是一個傳承千年而且博大精深的完整風水體系，分相法(即觀風水)與做法(即下葬或建宅)兩種。前者有多種關於外應的斷法; 後者是專業的地師用來修建家宅與山墳所用的方法。其中已包括形勢(巒頭) 、理氣的不同用法: 在江西廖氏家傳玄命風水看來，三合、三元(玄空)、金鎖玉關等都不應是各自獨立的風水理氣體系, 只是在不同方面應用不同的理氣而已。
是次作者把本門祖師傳下的口訣與自己多年的經驗都毫無保[……]
● 專門為沒有正式學佛而又想瞭解佛法的人量身訂做的一餐佛法入門珍饈。
●將甚深佛理融入日常生活，用深入淺出的智慧之語善巧指引了眾生改變命運和尋求快樂的道路和方法。
●如果你願意造就幸福生活、改變命運並欲在此生展開實修，那麼更應閱讀此書，因為它亦是欲親近佛法的初學者遵循修道次第、轉苦樂為菩提道的珍貴智慧法本。
《抉擇正道》是土丹尼瑪仁波切2003年至2014年間在國內外的開示精選，是專門為沒有正式學佛而又想瞭解佛法的人量身訂做的一餐佛法入門珍饈。
土丹尼瑪仁波切是一位具足圓滿法教的金剛上師，其傳承清靜無染、傳承證量加持無有間斷。他有卓越的智慧、悲憫遍舍的胸懷，以弘法利生為己任[……]
月稱論師綜合《華嚴》《般若》《法華》三經的思想，本着龍樹菩薩抉擇之空義，而完成此論。不僅講甚深空理，而且談菩薩大行，更顯示佛果功德。境行果三，皆悉具足。本論論體，主要分因地與果地二分，共十一地。
其中菩薩因地十品，是以勝義菩提心之十種分位，採用《華嚴經》十地作品名，如次配以十波羅蜜多。每地菩薩都有其所修之行，所證之理，地地增勝，最後佛地果位，所修諸波羅蜜皆已圓滿，所證之真理亦復究竟。而於第六品菩提心現前地中，以佔全書約三分之二的篇幅，勝（盛）破唯識師等，成全論之中心。此復符合藏人之學風，因而取得了藏地對中觀派論著之代表作的地位，列黃教僧人必學之五大部之一。
造論:公元七、八世紀，印度極[……]
本書是日本石龍子(五代)弟子盧毅安以日本相學給合中國、西洋相術及骨相學著有《人相學的新研究》、《看相偶述》等。
盧氏主張相學不光是預測吉凶，「相學之功用，在能變化氣質，挽救人心」，「 使不才者才，使不正者正，與儒家講舉，佛氏說法，同有關於世運, 不能以小道輕之」。「研究心性。明乎相由心生，而心由自養……務使愚者明, 柔者強, 而人定勝天之說, 於以實現……形相由天生，心術由自定，壽夭之數，猶可以心術變之。」把相術真正提升「相學」的層次，認為同釋家道家一樣，可變化氣質，挽救人心。其相學，便如中國近數十年來相學發展的縮影: 融合傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分折)、骨相學、東洋[……]
相術(相學)在日本，又稱「觀相學」，精於此道者稱之為「觀相學者」或「觀相家」。一般相信，日本相學始自遺唐使從中國唐代帶回的中國相學。明治維新前，日本主要承繼由中國傳入的相學，宗中國相書如《神相全編》、《麻衣相法》、《柳莊相法》、《水鏡集》等。除了從中國輸入原刻本相書，當地也出現和刻的翻刻本、改編本及譯本。其中以《神相全編》特別受日本觀相家重視;江戶時代的著名觀相家石龍子(三代)訂正、增刪、補充及重新繪圖的《神相全編正義》;不單訂正了當時流傳中國版本的錯誤，并根據經驗對《神相全編》的方法義理進一步的補充，從此石龍子(三代)的《神相全編正義》成為日本傳統「觀相學」重要典籍，影響深遠。明治維新以後，[……]
本書中論地理巒頭中的龍、砂、穴、水、星辰之九十九變，又有〈望氣尋穴〉等章。何氏增訂、批注部份，本是門內授徒，無意付梓。所以書內何氏增訂、批注內容更多「洩漏天機」。書內附何氏積四十多年經驗心血的〈江山留勝蹟論〉〈摘錄佳城四十四圖說〉，深入淺出，圖文并荗。何氏精堪輿形勢巒頭之術，理學宗三元家蔣大鴻，亦宗賴布衣《催官篇》，強調形運合參。本書雖巒頭形勢為主，理氣也盡洩挨星秘訣: 洩漏賴盤(天星)挨星及蔣盤(三元玄空) 挨星口訣及不同用法，以配合巒頭，希望後學「不致誤入迷途」。又有論陽宅篇。
是書付梓後流傳極稀，至今更已無傳。為令此稀見刊本不致湮沒，特以最新技術清理版面精印，一以作術數資料保存，一[……]
內容簡介
市面出售的易卦叢書，多不勝數。不論是《卜筮全書》、《增刪卜易》，還是《卜筮正宗》。假如換了封面，額外加個修訂者的名字，又是一本新書！即使情況普遍，歷來卻只有極少人真正考究這些書本的內容孰真孰假，還是只搬字過紙而已！
一直以來，學卦人士都視《增刪卜易》為秘笈，並珍而重之，與人論卦，每每引用書中秘法，但許多時候，仍然捉不到重點。有時遇上訣法互相矛盾，更是不知所措。何解？皆因書中內容，錯對難分，怎不令習卦者迷失於六爻之中？
古人著作，七真三假，本書將以《增刪卜易》為藍本，分析六爻卦象的組合與實踐，讀者將會明白到，《增刪卜易》實有不少解卦理論及方式與現今不同，如書中解釋三墓，似是而[……]