弘揚傳統、繼往開來
謝氏地理書，【民國】剡溪謝復撰。一函二冊上下卷，民國十三年（一九二四）杭州抱經堂書局鉛印本，線裝。虛白廬藏本。
謝復，號見心子，浙江剡溪人。清末民初人。「少失怙，棄儒業農。迨弱冠，發憤讀書。」後數十年潛心巒頭及三元理氣之學。三元理氣宗姜垚及湘楚派尹一勺（著地理四秘全書）。本書上卷解《撼龍經》，下卷解《疑龍經》，後附《青囊奧語》、山龍水龍、元運山水異用、挨星分山水法、諸用法、龍向水陰陽相配、水龍兼取輔弼補救法等。
清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。至清末民初，三元玄空學更盛，流派發展情況，又與之前不同。宗范宜賓者，則已更多，不止[……]
《地理辨正抉要》一冊，四卷。清沈紹勳（竹礽）撰。民國二十六年（一九三七）沈氏自得齌藏版。民國二十六年鉛印本。線裝。虛白廬藏本。
本書沈氏自序云：「蔣書（《地理辦正》等）」出後，箋疏不下百三十餘家，大率皆浮詞蕪語。」後人注本也大多以隱語釋隱語、或愈演愈繁，隱晦難明。本書力求淺白易慬，披肝露膽，直接了當，「使人人皆知玄空學之真際」。一洗諸家陋習。若與沈氏著之《沈氏玄空學》、《靈城精義箋》（輯入心一堂術數珍本古籍叢刊，經己出版），沈氏門人一脈的《漢鏡齋堪輿小識》（經己出版）、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷訣》、《沈氏玄空吹虀室雜存》（以上即將出版）等對讀，當可了解沈氏玄空原理及作法。
沈氏重[……]
自清末沈竹礽（一八四九~一九○六）《沈氏玄空學》，把悟出的三元（玄空）無常派秘訣公諸於世。遂成三元玄空顯學，蔚為大宗，影響至今。近百年來，習三元（玄空）地理者多宗沈氏，至今未衰，世稱「沈氏玄空」派。本書作者申聽禪（一八八九~一九五ｘ）乃沈氏玄空派第三代代表人物，師承沈竹礽子沈祖緜（瓞民），為其師沈祖緜（瓞民）所推重：「蘇人之能得吾（沈祖緜）玄空真傳者，莫聽禪」。其著《起星立成圖》、《吹虀子簡易挨星口訣》、本書《玄空捷訣》等，條理分明，深入淺出，誠是打開「沈氏玄空」之鑰匙，入門之金針。
「沈氏玄空」派第二、三代並非只墨守沈竹礽所悟的三元（玄空）派秘訣，而是在大量搜羅及研讀不同家派的堪輿[……]
心一堂術數古籍珍本叢刊, 搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等，精選出其中最佳版本，分佔筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數(陰陽五行)、雜術等九類。以最新科技修復，更正明顯的錯訛，撰寫提要、詳加考訂, 部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印，務求更勝原本，以饗讀者。
《卜易拆字秘傳百日通》，原名《卜易拆字秘傳》，輯入《醫卜星相百日通》，精裝兩冊。上冊醫術十編、下冊卜易、拆字、星命、風水、相法五編。鉛印本。 [民國]上海國醫學社、上海星相研究社編。民國二十三年(1934)於上海出版。現據虛白廬藏本修復清理出版。
民國初年，因石印、鉛印的技術開始普[……]
李文燭道書四種，係存真書齋仙道經典文庫第十一種，收錄明代李文燭到學著述四種，一曰陰符經直註，二曰悟真篇直註，三曰金丹四百字解，四曰正續黃白鏡。
本書是從他處抄來，整理實無校本可參考，特別是陰符經直註、悟真篇直註兩種，除了對明顯的錯字進行改正外，均依原鈔本。至於金丹四百字解、正續黃白鏡兩種，則參考了世傳刻本。
存真書齋仙道經典文庫緣起
目錄：
編輯大意
陰符經直註
悟真篇直註
金丹四百字解
正續黃白鏡
附篇
一 《李文燭道書四種》，係《存眞書齋仙道[……]
西藏占卜術有悠久的歷史，留下了浩如煙海的著作，大可分為三種門派：一種是民間傳統的卜卦方式、一種是苯波教的占卜方式、還有一種則是佛教的占卜方式：即諸佛菩薩化身的成就者們因悲湣眾生，而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧、出世間的無礙神通，洞悉世人所不能觀察的種種因緣，所賜予的金剛語。我們揭示了因果之間的諸多奧妙，實乃度化眾生不可多得的善巧方便。而其中被公認為最具權威，而且流傳最廣的，當屬麥彭仁波切的《文殊占卜法》語法王松贊干布的《觀音占卜法》。此兩種占卜法無須傳承，簡便易行，只要發心清淨，對三寶有至誠的信心，就會得到明確的宣示，為我們判斷事態、取捨行止提供有力的參考依據。
[……]
本專輯有藏傅佛教寧瑪巴儀軌八種。其中《空行黑忿怒母密行金剛心要》及《金剛童子現證加持幻海修法儀軌》二種，屬最新伏藏法門。
另四種：《意金剛事業橛》、《伊喜措嘉空行速道》、《念修文分支修建天王碑儀軌簡集》、《祈請補足衰退》是青海貴德縣嘎讓寺洛賽夏珠活佛傅予譯者的。
另一種：《三根本聖眾日常會供儀軌大樂供雲》是華欽多傑上師傳承。
《大圓滿深慧心髓前行念誦儀軌.顯示通智妙道》原由上海玉佛寺釋念據四川甘孜白玉縣阿宗寺木刻本譯成漢文，再由譯者補上音譯部分。
書後附《淺談修持菩提心的重要性》、《寶瓶氣修持法》、《阿宗寺〔安章寺）上師略傅》三文。
本書在[……]
兩千多年前悉達多太子釋迦牟尼佛圓滿了追求生面的真諦，了悟了生命本身的本來面目。他說：每個眾生都一樣，其生命本身是甚深、寂靜、離戲、光明及無為的。眾生想要改變生命中的各種苦難，首先必須要改變自己的內心。雖然心的本性本身是清淨而光明，但在漫長的輪迴路上已經累積了非常嚴重的顛倒習性，因此，改變它不是一件輕而易舉的事情。必須下定決心去完成修道的全部次第才能獲得圓滿的成就。
本書作者韋千里(1911-1988)，浙江嘉興人。上海復旦大學文學系畢業。幼承家學，少負奇才，小時已能以子平算命，當時有神童之稱。十餘歲已從事職業算命，並撰寫命理著作，著作甚多, 如《精選命理約言》、《千里命稿》、《韋氏命學講義》等等,風行一時。民國時與當時袁樹珊、徐樂吾齊名，為近代命理學大家，將明清以來的古老子平命理重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化。可謂承先各啟後，對民初及後來的子平命學發展影響深遠。
韋氏除精子平外，亦精大六壬占卜。西安事變期間，蔣介石夫人宋美齡女士曾找韋氏佔六壬課，所言皆驗。傳頌一時。韋氏一九四九年後居香港，一九八八年卒。
本書原名《六[……]
心一堂術數古籍珍本叢刊，搜羅術數類善本、珍本、孤本、鈔稿本、批校本等，精選出其中最佳版本，分佔筮、星命、相術、堪輿、選擇、三式、讖緯、理數（陰陽五行）、雜術等九類。以最新科技修復，更正明顯的錯訛，撰寫提要、詳加考訂，部份更以原色或傳統工藝宣紙綫裝精印，務求更勝原本，以饗讀者。
《鴻福齊天》，又名《算命一讀通》，［民國］不空居士、覺先居士合纂。一冊平裝，鉛印本。民國三十年（一九四一）華夏哲理閳微社於上海出版。現據虛白廬藏本修復清理出版。
民國初年，因石印、鉛印的技術開始普及，除出現大量的以新技術重印術數古籍，也有將術數古籍重新整理、訂正、簡化、白話化、現代化的風氣。如紫微斗數[……]